ورود أصله المصدر أو الفعل، ولا ورود لفظه على جهة المقابلة ... " (¬١).
وبناء على ذلك أنكر ابن حجر تسمية الله ﷿ ببعض الأسماء:
١ - حيث أنكر تسمية الله سبحانه بالنظيف (¬٢)، ورمضان (¬٣)، والدهر (¬٤)، والصانع (¬٥)، والواهب (¬٦)؛ لعدم ورود النصوص بها.
٢ - وأنكر تسمية الله تعالى بالزارع (¬٧)، والرامي (¬٨)، والمسبت (¬٩)، لورودها بصيغة المصدر أو الفعل.
٣ - وأنكر تسمية الله ﷿ بالماكر (¬١٠)؛ لوروده على سبيل المقابلة والمشاكلة.
التقويم:
اتفق -من يثبت الأسماء لله تعالى- على تسمية الله ﷿ بما سمى به نفسه مما ورد في نصوص الوحيين، وتنازعوا فيما عداها من الأسماء مما صح معناه في اللغة والعقل والشرع ولم يرد إطلاقه فيهما هل يجوز تسمية الله به أم لا؟
"فالجمهور منعوا إطلاق ما لم يأذن به الشرع مطلقًا، وجوزه المعتزلة مطلقًا، ومال إليه بعض الأشاعرة كالقاضي أبي بكر الباقلاني، وتوقف إمام الحرمين الجويني ... " (¬١١).
والقول بأن أسماء الله توقيفية هو قول أهل السنة والجماعة قاطبة (¬١٢)،