وقد ساق الإمام ابن خزيمة في كتاب التوحيد الأحاديث الدالة على صفة الأصابع لله تعالى، وبَوَّب عليها بقوله: "باب إثبات الأصابع لله ﷿" (¬١)، كما ساقها الإمام الآجري في الشريعة، وبَوَّب عليها بقوله: "باب الإيمان بأن قلوب الخلائق بين أصبعين من أصابع الرب ﷿ بلا كيف" (¬٢)، وقوله: "باب الإيمان بأن الله ﷿ يمسك السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال على إصبع، والخلائق كلها على إصبع، والماء والثرى على إصبع" (¬٣).
وسئل سفيان بن عيينة (¬٤) ﵀ عن هذا الحديث -الذي فيه ذكر الأصابع- في عِدَّة من أحاديث الصفات، فقال: "هي كما جاءت، نُقِرُّ بها، ونُحدثُ بلا كيف" (¬٥).
يقول الإمام البغوي (¬٦) ﵀: "والإصبع المذكورة في الحديث صفة من صفات الله ﷿، وكذلك كل ما جاء به الكتاب أو السنة من هذا القبيل في صفات الله تعالى كالنفس، والوجه، والعين ... فهذه ونظائرها صفات الله تعالى ورد بها السمع ويجب الإيمان بها، وإمرارها على ظاهرها، مُعْرضًا فيها عن التأويل، مجتنبًا عن التشبيه، معتقدًا أن الباري ﷾ لا يشبه شيء من صفاته صفات الخلق، كما لا تشبه ذاته ذوات الخلق، قال الله ﷾: