ومنهم من ذهب إلى القول بأن ما ورد من الدلائل على عصمة الملائكة لا يعارضه ما ورد في قصة هاروت وماروت، لكونهما قد سبق في علم الله لهما ذلك، فيكون تخصيصًا لهما (¬١).
وما ذكره ابن حجر ﵀ في الجواب عن الآية هو بمعنى هذا.
وأما ما ذكره من تفصيل قصتهما وحكمه بصحتها، فالجواب عنه أن يقال: إن القصة رويت مرفوعة وموقوفة.
فأما الرواية المرفوعة: فقد وردت من حديث ابن عمر، وعلي ﵄.
فأما حديث ابن عمر: فقد أخرجه أحمد (¬٢)، وعبد بن حميد (¬٣) (¬٤)، وابن حبان (¬٥)، والبزار (¬٦)، والبيهقي (¬٧)، وابن السني (¬٨) (¬٩) من طرق عن يحي بن أبي بكير، عن زهير بن محمد، عن موسى بن جبير، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا بنحو القصة المذكورة.
قال الحافظ ابن كثير ﵀: "هذا حديث غريب من هذا الوجه ورجاله كلهم ثقات من رجال الصحيحين إلا موسى بن جبير هذا، وهو الأنصاري السلمي مولاهم الحذاء ... ذكره ابن أبي حاتم (¬١٠) في كتاب الجرح
Rujukan halaman ini:آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)، ص 382 (SanadKitab #151200, hlm. urut 376)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
