اليمين، والثانية: للسابقين، والثالثة: للصديقين، ونعني بإطاقتها حسن المراعاة لها، والمحافظة على حدودها، والاتصاف بقدر الممكن منها، كما أشار إليه الطوسي (¬١) في المقصد الأسنى" (¬٢).
والحق أن الإحصاء شامل لثلاثة أمور، كما ذكر ذلك ابن القيم ﵀ وهي:
١ - إحصاء ألفاظها وعدها.
٢ - فهم معانيها ومدلولها.
٣ - دعاؤه بها (¬٣).
قال ابن بطَّال (¬٤): "الإحصاء يقع بالقول ويقع بالعمل، فالذي بالعمل أن لله أسماء يختص بها كالأحد والقدير فيجب الإقرار بها، والخضوع عندها، وله أسماء يستحب الاقتداء بها في معانيها، كالكريم والعفو فيستحب للعبد أن يتحلى بمعانيها ليؤدي حق العمل بها، فبهذا يحصل الإحصاء العملي، وأما الإحصاء القولي فيحصل بجمعها وحفظها والسؤال بها، ولو شارك المؤمن غيره في العد والحفظ فإن المؤمن يمتاز عنه بالإيمان والعمل بها" (¬٥).