Baca Juz 1, halaman 245 - Istijlabu Irtiqa'il Ghura…

• ومن أولاد عبد المطَّلب ممن لم يُسلم:

أبو طالب (¬١)، وأبو لهب (¬٢) -واسم كلٍّ منهما منافٍ للإِسلام (¬٣) -، والزُّبير (¬٤)، والحارث (¬٥)، وأمُّ حكيم البَيضَاء (¬٦)، وبرَّة (¬٧).

(¬١) هو أبو طالب بن عبد المطب بن هاشم، القرشي الهاشمي، اسمه عبد مناف، عم رسول الله ﷺ، وشقيق أبيه، أمُّهما فاطمة بنت عمرو بن عائذ المخزومية. ولد قبل النَّبي ﷺ بخمس وثلاثين سنة، ولما مات عبد المطلب أوصى بمحمد ﷺ إلى أبي طالب، فكفله وأحسن تربيته. مات كافرًا في السنة العاشرة من بعثة الرسول ﷺ، وكان له يوم أن مات بضع وثمانون سنة. "الإِصابة" (٧/ ١٩٦، ٢٠٣)، و "الطبقات الكبرى" (١/ ٩٣)، و "عمدة الطالب" (ص ١٣٠).

(¬٢) هو أبو لهب بن عبد المطلب بن هاشم، القرشي الهاشمي، عم رسول الله ﷺ اسمه عبد العُزَّى، وأمُّه لُبنى بنت هاجر الخزاعة، كنَّاه عبد المطلب أبا لهب لحُسنِ وجهه. كان جوادًا، وكان من أشد الناس إيذاءً للنبي ﷺ. أسلم من أولاده عُتبة، ومُعتَّب، ودُرَّة. "جمهرة النسب" (ص ٢٨)، و "التبيين في أنساب القرشيين" (ص ١٨٨).

(¬٣) هذه الجملة المعترضة (واسم كل منهما مناف للإسلام)، ساقطة من (ك).

(¬٤) هو الزبير بن عبد المطلب بن هاشم، القرشي الهاشمي، أكبر أعمام النَّبيِّ ﷺ، كنيته أبو الطاهر، أمُّه فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. مات قبل أن يُدرك الإسلام، ويقال: إنه كان ممن يقِرُّون بالبعث. كان من أظرف فتيان قريش، وبه سمَّى رسول الله ابنه الطاهر. انظر: "سيرة ابن هشام" (١/ ١٠٨، ١٠٩).

(¬٥) في (ك): الحويرث، وهو خطأ.

وهو الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، القرشي الهاشمي، عم النبي ﷺ، أُمُّه سمراء بنت جُنْدُب بن جُحَير بن رئاب بن حبيب بن سواءة. مات قبل البعثة. وله من الولد: نوفل، وأبو سفيان الشاعر، وربيعة، وعبد شمس، وغيرهم. "سيرة ابن هشام" (١/ ١٠٨، ١٠٩)، و "البداية والنهاية" (٢/ ١٩٤، ٢٢٧، ٢٢٨).

(¬٦) هي البيضاء بنت عبد المطب بن هاشم، القرشية الهاشمية، عمة رسول الله ﷺ، وهي توأمة أبي النَّبي ﷺ، التي وضعت جفنَة الطِّيب حين اختلف المطيِّبُون في الحِجر. وهي (الحَصَان)، لها أبيات رثت فيها أباها، وأخرى أخاها الحارث. "التبيين في أنساب القرشيين" (ص ١٤٥)، و"أعلام النساء" (١/ ٢٨٢).

(¬٧) هي برِّة بنت عبد المطلب بن هاشم، القرشية الهاشمية، عمة رسول الله ﷺ. كانت شاعرة فصيحة، لها أبيات مشهورة ترثي فيها أباها عبد المطلب. لا يوجد لها في الإِسلام ذكر. "التبيين" (ص ١٤٥)، و"أعلام النساء" (١/ ١٢٥).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.