Baca Juz 2, halaman 653 - Istijlabu Irtiqa'il Ghura…

٣٨٨ - ولأبي يعلى (¬١) وغيره (¬٢) عن أبي هريرة ﵁، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال:

"كَرَمُ المُؤْمِنِ دِينُهُ، وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ، وحَسَبُهُ خُلُقُهُ" (¬٣).

= "معجم شيوخ الإِمام أحمد" للدكتور عامر صبري- رقم (٥٢).

ويحيى في الطريق الثاني، هو يحيى بن إسحاق البَجَلي، أبو زكريا، ويُقال أبو بكر السَّيْلحِينيّ (صدوق)، تقدَّم قريبًا برقم (٣٨١). روى عنه أحمد -كما تقدَّم- مائتي حديث. انظر: "معجم شيوخ أحمد" رقم (٢٦٧).

وابن لهيعة الكلام فيه فاشٍ تعديلًا وتجريحًا، والعمل على تضعيف حديثه.

وأبو الأسود، هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي الأسدي (ثقة)، روى له الجماعة. "التقريب" (ص ٨٧١).

والقاسم بن محمد، هو ابن أبي بكر الصِّدِّيق، أحد فقهاء المدينة الكبار (ثقة). أخرج حديثه الجماعة. "التقريب" (ص ٧٩٤).

أمَّا كامل الجَحْدَري في إسناد الطَّبرانيِّ، فهو ابن طلحة، أبو يحيى البصري، وثَّقه الإِمام أحمد، والدَّارقطنيُّ. "التهذيب" (٨/ ٣٥٥). قال في "التقريب" (ص ٨٠٧): "لا بأس به". قال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٢٩٦): "رجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة، وقد وُثِّق على ضعفٍ. وشيخ الطبراني أحمد بن القاسم لم أعرفه".

(¬١) في "مسنده" (١١/ ٣٣٣) - رقم (٦٤٥١) من طريق معدي بن سليمان أبي سليمان صاحب الطعام، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا، لكن بلفظ: "كرم المؤمن تقواه، ومروءته عقله وحسبه دينه".

- وأخرجه من طريقه القُضاعيُّ في "مسند الشهاب" (١/ ١٩٧) - رقم (٢٩٧).

(¬٢) فقد أخرجه كذلك:

ابن حبَّان في "المجروحين" (٣/ ٤١)، والبزار (٤/ ٢٣٤ - كشف) - رقم (٣٦٠٧) من طرقٍ عن وهبٍ، عن معدي بن سليمان به. والدَّارقطنيُّ في "سننه" (٣/ ١٨٢) - رقم (٣٧٥٧) من طريق بُنْدار، عن معدي به.

(¬٣) إسنادُهُ ضعيفٌ، وله شاهدٌ.

فيه معدي بن سليمان (ضعيف)، أخرج له الترمذي وابن ماجه.

فال أبو حاتم: شيخ. ونال أبو زرعة: واهي الحديث، يُحدِّث عن ابن عجلان بمناكير. وقال ابن حبَّان: كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات، والملْزَقات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج إذا انفرد. وقال النسائي: ضعيف. واعتمده الحافظ في "التقريب" (ص ٩٥٩) قولًا له. وقال الشاذكوني: كان من =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.