Baca Juz 7, halaman 29 - إمتاع الأسماع بما للنبي من…

الإهلال، فإنّي لم أر رسول اللَّه ﷺ يهلّ حتى تنبعث به راحلته [ (١) ] .

[ (١) ] أخرجه البخاري في كتاب الطهارة، باب (٣٠) غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح على الخفين، حديث رقم (١٦٦) ، وكتاب الحج باب (٢) قول اللَّه تعالى: يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ [الحج: ٢٧] ، حديث رقم (١٥١٤) ، باب (٢٨) من أهل حين استوت راحلته قائمة، حديث رقم (١٥٥٢) ، باب (٩) من لم يستلم إلا الركنين اليمانين، حديث رقم (١٦٠٨) ، (١٦٠٩) ، كتاب الجهاد والسير، باب (٥٣) الركاب والغرز للدابة ٧ حديث رقم (٢٨٦٥) ، كتاب اللباس، باب (٣٧) النعال السبتية وغيرها، حديث رقم (٥٨٥١) .

ومسلم في كتاب الحج، باب (٥) الإهلال من حيث تنبعث الراحلة، حديث رقم (١١٨٧) .

وأبو داود في (السنن) ، كتاب المناسك، باب (٢١) في وقت الإحرام، حديث رقم (١٧٧٢) ، كتاب الترجل، باب (١٩) ما جاء في خضاب الصفرة، حديث رقم (٤٢١٠) .

والنسائي في (السنن) ، كتاب الطهارة، باب (٩٥) الوضوء في النعل، حديث رقم (١١٧) ، كتاب الزينة، باب (٦٥) ، تصفير اللحية، حديث رقم (٥٢٥٨) ، كتاب الحج، باب (٥٦) ، العمل في الإهلال، حديث رقم (٢٧٥٧) ، (٢٧٥٨) ، (٢٧٥٩) .

والترمذي في (الشمائل) ، باب (١١) ما جاء في نعل رسول اللَّه ﷺ، حديث رقم (٧٩) .

وابن ماجة في (السنن) ، كتاب اللباس، باب (٣٤) الخضاب بالصفرة، حديث رقم (٣٦٢٦) .

ومالك في (الموطأ) ، كتاب الحج، باب العمل في الإهلال، حديث رقم (٧٣٨) .

وابن سعد في (الطبقات) : ١/ ٤٨٢ في ذكر نعل رسول اللَّه ﷺ «النعال السّبتيّة» بكسر السين المهملة وسكون الموحدة ففوقية، أي التي لا شعر فيها، مشتق من السّبت وهو الحلق، قاله الأزهري، أو لأنها سبتت بالدباغ أي لانت.

قال أبو عمرو الشيباني: السّبت كل جلد مدبوغ. وقال أبو زيد: جلود البقر مدبوغة أم لا، أو نوع من الدباغ يقلع الشعر. أو جلد البقر المدبوغ بالقرظ. وقيل بالسّبت بضم أوله، نبت يدبغ به. قاله صاحب (المنتهى) .

وقال الداوديّ: هي منسوبة إلى موضع يقال له: سوق السبت وقال ابن وهب: كانت سوداء لا شعر فيها، وقيل: هي التي لا شعر عليها أي لون كانت، ومن أي جلد، بأي دباغ دبغت.

وقال عياض في (الإكمال) : الأصح عندي أن اشتقاقها وإضافتها إلى السبت الّذي هو الجلد المدبوغ أو إلى الدباغة، لأن السين مكسورة، ولو كانت من السبت الّذي هو الحلق- كما قال الأزهري وغيره، لكانت النسبة سبتية بالفتح، ولم يروها أحد في هذا الحديث ولا غيره ولا في الشعر فيما علمت إلا بالكسر، وقال: وكان من عادة العرب لبس النعال بشعرها غير مدبوغة، وكانت المدبوغة تعمل بالطائف، ويلبسها أهل الرفاهيّة.

قوله: «ورأيتك تصبغ» بضم الموحدة، وحكى فتحها وكسرها «بالصفرة» ثوبك أو شعرك،

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.