Baca Juz 7, halaman 131 - إمتاع الأسماع بما للنبي م…

ولمسلم من حديث عائشة رضى اللَّه عنها قالت: قال لي رسول اللَّه ﷺ:

ناوليني الخمرة من المسجد، قالت: فقلت: أنا حائض، فقال: «إن حيضتك ليست في يدك. ذكره من حديث أبى معاوية، عن الأعمش، عن ثابت بن عبيد القاسم بن محمد عن عائشة [رضى اللَّه عنها] [ (١) ] .

وذكره من حديث يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان، عن أبى حازم، عن أبى هريرة قال: بينما رسول اللَّه ﷺ يوما في المسجد فقال:

يا عائشة، ناوليني الثوب [ (٢) ] ، فقلت: إني حائض، فقال: إن حيضتك ليست في يدك، فناولته [ (٣) ] .

[ () ] قال ابن الأثير: وقد تكررت في الحديث، وهكذا فسرت. وقد جاء في (سنن أبى داود) ، عن ابن عباس قال: جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة، فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول اللَّه ﷺ على الخمرة التي كان قاعدا عليها، فأحرقت منها مثل موضع درهم.

قال: وهذا صريح في إطلاق الخمرة على الكبير من نوعها. (لسان العرب) : ٤/ ٢٥٨.

[ (١) ] (مسلم بشرح النووي) : ٣/ ٢١٤، كتاب الحيض، باب (٣) جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله، وطهارة سؤرها، والاتكاء في حجرها، وقراءة القرآن فيه، حديث رقم (١١) .

وأخرجه أيضا من حديث أبى غنية عن ثابت بن عبيد، عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: أمرنى رسول اللَّه ﷺ أن أناوله الخمرة من المسجد فقلت: إني حائض، فقال: تناوليها فإن الحيضة ليست في يدك (المرجع السابق) : حديث رقم (١٢) .

[ (٢) ] في (خ) ، (ج) : «الخمرة» ، وصححناه من (صحيح مسلم) .

[ (٣) ] (مسلم بشرح النووي) : ٣/ ٢١٤- ٢١٥، حديث رقم (١٣) .

قال القاضي عياض رضى اللَّه عنه: معناه أن النبي ﷺ قال لها ذلك من المسجد، أي وهو في المسجد لتناوله إياها من خارج المسجد، لأن النبي ﷺ أمرها أن تخرجها له من المسجد، لأنه ﷺ كان في المسجد معتكفا، وكانت عائشة في حجرتها وهي حائض

لقوله ﷺ: «إن حيضتك ليست في يدك»

فإنما خافت من إدخال يدها المسجد، ولو كان أمرها بدخول المسجد لم يكن لتخصيص اليد معنى. واللَّه أعلم.

وأما

قوله ﷺ: «إن حيضتك ليست في يدك» ،

فهو يفتح الحاء، هذا هو المشهور في الرواية. وهو الصحيح. وقال الإمام أبو سليمان الخطابي: المحدثون يقولونها بفتح الحاء، وهو خطأ، وصوابها

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.