إسحاق السبيعي من حديث طويل فأخطأ في اختصاره إياه … ». وقال ابن العربي في "العارضة" ١/ ١٤٩: «تفسير غلط أبي إسحاق هو أن هذا الحديث الذي رواه أبو إسحاق هاهنا مختصراً اقتطعه من حديث طويل فأخطأ في اختصاره … ».
وقد روي هذا الحديث عن السيدة عائشة ﵂ من غير طريق أبي إسحاق بدون هذه اللفظة.
فأخرجه: مسلم ١/ ١٧٠ (٣٠٥) (٢٢) وفي "التمييز"، له (٤١)، وأبو داود (٢٢٤)، وابن ماجه (٥٩١)، والنسائي ١/ ١٣٨ وفي "الكبرى"، له (٩٠٤٧) ط. العلمية و (٨٩٩٨) ط. الرسالة، وابن خزيمة (٢١٥) بتحقيقي من طريق الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم النخعي.
وأخرجه: إسحاق بن راهويه (١٤٨٥)، وأحمد ٦/ ١٤٣ و ٢٣٥ و ٢٦٠ و ٢٧٣، والدارمي (٧٥٧)، ومسلم في "التمييز" (٤٢) من طريق عبد الرحمان بن الأسود.
كلاهما: (إبراهيم، وعبد الرحمان) عن الأسود.
وأخرجه: البخاري ١/ ٨٠ (٢٨٦)، ومسلم ١/ ١٧٠ (٣٠٥) (٢١) وفي "التمييز"، له (٤٣)، وأبو داود (٢٢٢) و (٢٢٣)، وابن ماجه (٥٨٤) و (٥٩٣)، والنسائي ١/ ١٣٩ وفي "الكبرى"، له (٩٠٤٣) و (٩٠٤٤) و (٩٠٤٥) ط. العلمية و (٨٩٩٤) و (٨٩٩٥) و (٨٩٩٦) ط. الرسالة، وابن خزيمة (٢١٣) بتحقيقي، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (١٣٢) و (١٣٣) من طريق أبي سلمة، به.
كلاهما: (الأسود، وأبو سلمة) عن عائشة ﵂ فلم يذكرا فيه هذه اللفظة.
وقد روي هذا الحديث عن عائشة ﵂ بذكر هذه اللفظة من غير طريق أبي إسحاق على أنَّه لا يصح من هذه الطرق شيء.
فأخرجه: أحمد ٦/ ١١١، والطبراني في "الأوسط" (٦٠٨٨) كلتا