Baca Juz 3, halaman 138

نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الإمام المبجل أحمد بن حَنْبَل (¬١).

وَقَد اعترض عَلَى هَذَا الحَدِيْث صاحب " عون المعبود " فَقَالَ: «هَذَا يدل عَلَى مشروعية الرفع عِنْدَ القيام من السجود، لَكِنَّهُ مَعَ ضعفه معارض بحديث ابن عُمَر المروي في صَحِيْح البُخَارِيّ، وفيه: ولايفعل ذَلِكَ حِيْنَ يسجد وَلَا حِيْنَ يرفع رأسه من السجود» (¬٢).

وهذا الاعتراض ليس في محله فإنَّ ظاهر الحديث نص في «حين السجود» وليس عند القيام من السجود. وإنَّما ذكرت هذا الحديث لأبين بطلانه فهو مسلسل بالعلل فعلته الأولى ابن لهيعة والثانية جهالة ميمون المكي وعلته الكبرى الزيادة المنكرة في الرفع في السجود كما فصلناه في موضعه من هذا الكتاب.

مثال مَا حقق فِيهِ أنَّ الزيادة خطأ:

مَا أخرجه: معمر (¬٣)، عن ثابت وقتادة (¬٤)، عن أنس، قَالَ: «نظرَ بَعْضُ