وأخرجه: أبو يعلى (¬١) من طريق شُعْبَة بن الحَجَّاج.
فهؤلاء أربعتهم: (سعيد بن أبي عروبة، وهمام، وهشام، وشعبة) رووه عن قتادة، عن أنس، بِهِ، لَمْ يذكروا هذِهِ الزيادة.
إذن فليس من المعقول أن يغفل جَمِيْع الرواة من أصحاب ثابت وقتادة فيغيب عَنْهُم حفظ هذِهِ الزيادة، ثُمَّ يحفظها معمر بن راشد.
ثُمَّ إنَّ ثابتاً وقتادة قَدْ توبعا عَلَى رِوَايَة الحَدِيْث، وَلَيْسَ فِيهِ ذكر الزيادة؛ تابعهما عَلَيْهِ إسحاق بن عبد الله (¬٢) - وَهُوَ ثِقَة حجة (¬٣) - وحميد الطويل (¬٤) وَهُوَ ثِقَة ولكنَّهُ يدلس (¬٥)، والحسن البصري (¬٦).
فغياب زيادة: (بِسمِ اللهِ) عِنْدَ هذِهِ الكثرة يسلط الضوء عَلَى أنَّ الوهم في ذكرها من معمر، والله أعلم.
ومما ينبغي التنبيه عليه أنَّ هذا الحديث أصح ما ورد في التسمية في الوضوء، إذ قال البيهقي في " السنن الكبرى " ١/ ٤٣ عقب حديث معمر: «هذا أصحُّ ما في التسمية» ولم يسق له علة، وأورده أيضاً في " السنن الصغرى " (٧٩) ط. العلمية و (٩٢) ط. الرشد وقال: «وهذا الحديث أصحُّ ما روي في التسمية».