أخرجه: مسلم في "التمييز" (٩٢)، وأبو داود (١٦١٤)، والنَّسائي ٥/ ٥٣ وفي "الكبرى"، له (٢٢٩٥) ط. العلمية و (٢٣٠٧) ط. الرسالة، والدارقطني ٢/ ١٤٥ ط. العلمية و (٢٠٩٥) ط. الرسالة، والحاكم ١/ ٤٠٩، والبيهقي ٤/ ١٦٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/ ٣٧٠ من طرق عن عبد العزيز بن أبي رواد بهذا الإسناد.
قال الحاكم عقبه: «هذا حديث صحيح، عبد العزيز بن أبي رواد ثقة عابد، واسم أبي رواد أيمن، ولم يخرجاه بهذا اللفظ».
قلت: بل هو معلول بزيادة شاذة، فإنَّ عبد العزيز لم يتابع على قوله: «أو سلت أو زبيب» إذ إنَّ المحفوظ من حديث ابن عمر ﵁ دون هذه العبارة، قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٥/ ٣٧٠: «لم يقل أحد من أصحاب نافع عنه في هذا الحديث فيما علمت: «أو سلت أو زبيب» إلا عبد العزيز بن أبي رواد .. انتهى».
ثم إنَّ مسلماً بيّن خطأ هذه الرواية حينما بوب لها في " التمييز " فقال: «ذكر رواية فاسدة بيّن خطؤها، بخلاف الجماعة من الحفاظ».
والدليل على شذوذ هذه العبارة أنَّ الرواة الثقات الحفاظ، رووا هذا الحديث عن نافع، عن ابن عمر ﵁، فلم يذكروا فيه السلت أو الزبيب».
فرواه مالك في "الموطأ" (٧٧٣) برواية الليثي و (٧٥٥) برواية أبي مصعب الزهري، ومن طريقه أحمد ٢/ ٦٣، والدارمي (١٦٦١)، والبخاري ٢/ ١٦١ (١٥٠٤)، ومسلم ٣/ ٦٨ (٩٨٤) (١٢)، وأبو داود (١٦١١)، وابن ماجه (١٨٢٦)، والترمذي (٦٧٦)، والنسائي ٥/ ٤٨ وفي "الكبرى"، له (٢٢٨١) و (٢٢٨٢) ط. العلمية و (٢٢٩٣) و (٢٢٩٤) ط. الرسالة، وابن الجارود (٣٥٦)، وابن خزيمة (٢٣٩٩) و (٢٤٠٠) بتحقيقي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٤٤، وابن حبان (٣٣٠١)، والبيهقي ٤/ ١٦١ - ١٦٢، والبغوي (١٥٩٣).
ورواه عبيد الله بن عمر العمري (¬١) عند عبد الرزاق (٥٧٦٣)، وأحمد