قتادة وهو سعيد بن أبي عروبة (¬١) وآخرين، ودليل ذلك: أنَّ أبا بكر لو استشعر بتصحيح مسلم لهذه الرواية لما سأله عن الزيادة نفسها التي جاءت في حديث أبي هريرة (¬٢) فكان جواب مسلم أنَّه صحيح عنده، وأنَّه ما وضعه في صحيحه؛ لعدم اتفاق الحفاظ على تصحيحه (¬٣).
أقول: الزيادة تفرّد بها سليمان التيمي، وخالف فيها أصحاب قتادة الذين رووه عنه بدونها إذ رواه:
١ - أبو عوانة (¬٤) عند مسلم ٢/ ١٤ (٤٠٤) (٦٢)، والبزار (٣٠٥٧)، والطحاوي في " شرح المعاني " ١/ ٢٣٨ وفي ط. العلمية (١٣٨٦)، وأبي نعيم في " المسند المستخرج " (٨٩٧).
٢ - هشام الدستوائي (¬٥) عند الطيالسي (٥١٧)، وأحمد ٤/ ٤٠٩، ومسلم ٢/ ١٥ (٤٠٤) (٦٣)، وأبي داود (٩٧٢)، وابن ماجه (٩٠١) (¬٦)، والنَّسائي ٢/ ٢٤١ - ٢٤٢ وفي " الكبرى "، له (٧٦٠) و (١٢٠٣) ط. العلمية و (٧٦٢) و (١٢٠٤) ط. الرسالة، والروياني في " مسند الصحابة " (٥٤٨)، وابن خزيمة
Rujukan halaman ini:الجامع في العلل والفوائد، ج 3، ص 218 (SanadKitab #1526, hlm. urut 1246)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
