ترجح عندي أنَّ ابن عباس أسند في رواية - كما هي رواية الجماعة - وأرسل أخرى كما في رواية أبي نعيم، يدل على ذلك متنا الروايتين وما فيهما من فروق معنوية لا لفظية. فإذا ما تحقق ذلك انتفى التعارض بين الروايتين وصحت كلتا الروايتين على اعتبار قبول مراسيل الصحابة عند جماهير أهل العلم، والله أعلم.
انظر: " تحفة الأشراف " ٤/ ٢٧٠ (٥٣٨٠) و ١٢/ ٥٤ (١٨٠٦٧)،
و" أطراف المسند " ٩/ ٣٦٣ (١٢٤٩٠).