فأخرجه: الطيالسي (٩٠)، وأحمد ١/ ١٥٤ - ١٥٥ و ١٥٨ وفي " فضائل الصحابة "، له (١٢٠٩)، وابن عبد البر في " التمهيد " ١/ ٩٧ - ٩٨ من طريق حماد بن سلمة.
وأخرجه: أبو داود (٤٤٠٢)، وأبو يعلى (٥٨٧)، وابن حزم في "المحلى " ١/ ١١٤ من طريق جرير بن عبد الحميد (¬١).
وأخرجه: النَّسائيُ في " الكبرى " (٧٣٤٤) ط. العلمية و (٧٣٠٤) ط. الرسالة من طريق أبي عبد الصمد (¬٢).
وأخرجه: البيهقي ٨/ ٢٦٤ - ٢٦٥ من طريق أبي الأحوص (¬٣).
أربعتهم: (حماد، وجرير، وأبو عبد الصمد، وأبو الأحوص) عن عطاء بن السائب، عن أبي ظبيان (¬٤)، عن عليٍ، به (¬٥) مرفوعًا، ولم يذكر ابن عباس أيضًا.
قال يحيى بن معين فيما نقله ابن عبد البر في " التمهيد "بعد الحديث: "رواية حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب صحيحة؛ لأنَّه سمع منه قبل أنْ يتغير".
إلا أنَّ النَّسائي قال بعد رواية أبي حصين الموقوفة: "وهذا أولى بالصواب، وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب".
وقال ابن حجر أيضًا في " فتح الباري " ١٢/ ١٤٧ (٦٨١٦): "ورجح النَّسائي الموقوف، ومع ذلك فهو مرفوع حكمًا".