وأخرجه: البخاري في"الأدب المفرد" (١٩٣)، وأبو عوانة ٤/ ٧٤ (٦٠٧٧)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨٥٦٣) ط. العلمية و (٨٢٠٢) ط. الرشد، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/ ٣٠١ من طريق الليث بن سعد.
وأخرجه: الشافعي في "مسنده" (١١٠٠) بتحقيقي وفي "الأم"، له ٥/ ١٠١ وفي ط. الوفاء ٦/ ٢٦١ - ٢٦٢، وعبد الرزاق (١٧٩٦٧)، وأبو عوانة ٤/ ٧٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٥٧ وفي ط. العلمية (٧١٧١)، وابن حبان (٤٣١٣)، والبيهقي ٨/ ٦ وفي "شعب الإيمان" (٨٥٦٤) ط. العلمية و (٨٢٠٢) ط. الرشد وفي "معرفة السنن والآثار"، له (٤٧٧٦) ط. العلمية و (١٥٦١٣) ط. الوعي، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/ ٣٠٠، والبغوي (٢٤٠٣) من طريق سفيان بن عيينة.
وأخرجه: ابن عبد البر في "التمهيد" ٩/ ٣٠٠ من طريق سليمان بن بلال.
ورواه المفضل بن فضالة، وبكر بن مضر، وأبو ضمرة، وطارق بن عبد العزيز كما في " علل الدارقطني " ١١/ ١٣٤ - ١٣٥ س (٢١٧٢).
ورواه الدراوردي كما في "التمهيد" ٩/ ٣٠١.
جميعهم: (الثوري، ووهيب، وسعيد، والليث، وابن عيينة، وسليمان، والمفضل، وبكر، وأبو ضمرة، وطارق، والدراوردي) عن ابن عجلان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عجلان، عن أبي هريرة ﵁، به.
قال الدارقطني في "العلل" ١١/ ١٣٥ س (٢١٧٢): «وهو الصحيح».
وتابع محمدَ بنَ عجلان على هذه الرواية عمروُ بنُ الحارث.
فأخرجه: أحمد ٢/ ٢٤٧، ومسلم ٥/ ٩٣ (١٦٦٢) (٤١)، وأبو عوانة ٤/ ٧٤ (٦٠٧٣)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٧٧، والسهمي في "تاريخ جرجان": ٢٢٩ - ٣٣٠، والبيهقي ٨/ ٦ من طريق عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله، عن العجلان، عن أبي هريرة ﵁، به.
وهذا إسناد صحيح لا مطعن فيه.