ومهدي بن ميمون روياه عن واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله، كما رواه يحيى، عن الثوري عنه، والله أعلم .. »، وقال الخطيب في " الفصل للوصل " ٢/ ٩٢٤: «اتفق عبد الرحمان بن مهدي ومحمد بن كثير العبدي على رواية هذا الحديث عن سفيان، عن النفر الثلاثة المسمين كما سقناه، وبينهم خلاف في روايته».
وأما الرواية التي لم يذكر فيها واصل.
فقد أخرجه: عبد الرزاق (١٩٧٢٠).
وأخرجه: أحمد ١/ ٤٣٤، والترمذي (٣١٨٢) (م)، والبيهقي ٨/ ١٨ من طريق عبد الرحمان.
وأخرجه: البخاري ٦/ ١٣٧ (٤٧٦١) و ٨/ ٢٠٤ (٦٨١١) وفي " خلق أفعال العباد "، له (٣٧٣)، والنسائي في " الكبرى " (١١٧٦٩) وفي "التفسير"، له (٣٨٩)، والدارقطني في " العلل " ٥/ ٢٢٢ (٨٣٤) من طريق يحيى القطان.
وأخرجه: الطبري في " تفسيره " (٢٠١٢٣) ط. الفكر و ١٧/ ٥٠٧ ط. عالم الكتب من طريق أبي عامر العقدي.
أربعتهم: (عبد الرزاق، وعبد الرحمان، ويحيى، وأبو عامر) عن سفيان الثوري، عن منصور وسليمان (¬١)، عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، عن عبد الله.
وقد روي من غير هذا الطريق.
فأخرجه: الخطيب في " الفصل للوصل " ٢/ ٩٢٧ ط. العلمية و ٢/ ٨٢٥ ط. الهجرة من طريق إبراهيم - وهو ابن إسحاق الحربي - قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن منصور، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبيِّ ﷺ نحوه.
قال الخطيب في " الفصل للوصل " ٢/ ٩٢٤ ط. العلمية: «أما منصور فكان يرويه عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل - وهو أبو ميسرة - عن