وقال الحاكم: «وقد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث مختصراً في الصحيحين من حديث الثوري وشعبة، عن أبي إسحاق، عن صِلَة بن زُفَر، عن حذيفة ﵁، وقد خالفهما إسرائيل، فقال: عن صِلَة بن زُفَر، عن عبد الله وساق الحديث أتم مما عند الثوري وشعبة فأخرجته لأنه على شرطهما صحيح».
إلا أنَّ يحيى بن آدم اختلف عليه فرواه عنه محمد، والحسن من حديث عبد الله بن مسعود ﵁ كما مر، وخالفهم عباس بن الحسين عند البخاري ٥/ ٢١٧ (٤٣٨٠) إذ رواه عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن صِلَة بن زُفَر، عن حذيفة ﵁، به.
وتابع إسرائيلَ على هذه الرواية الثوريُّ، وشعبةُ، وزكريا بنُ أبي زائدة.
فأخرجه: ابن سعد في "الطبقات" ٣/ ٣١٤، وابن أبي شيبة (٣٢٨٣٧)، وأحمد ٥/ ٣٨٥ و ٤٠١، ومسلم ٧/ ١٢٩ (٢٤٢٠) (٥٥)، وابن ماجه (١٣٥)، والترمذي (٣٧٩٦)، والنسائي في "الكبرى" (٨١٩٧) ط. العلمية و (٨١٤١) ط. الرسالة وفي "فضائل الصحابة"، له (٩٤) من طريق سفيان الثوري.
وأخرجه: الطيالسي (٤١٢)، وابن سعد في "الطبقات" ٣/ ٣١٤، وأحمد ٥/ ٣٩٨ و ٤٠٠، والبخاري ٥/ ٣٢ (٣٧٤٥) و ٥/ ٢١٧ (٤٣٨١) و ٩/ ١٠٩ (٧٢٥٤)، ومسلم ٧/ ١٢٩ (٢٤٢٠) (٥٥)، وابن ماجه (١٣٥)، والنسائي في "الكبرى" (٨١٩٨) ط. العلمية و (٨١٤٢) ط. الرسالة وفي "فضائل الصحابة"، له (٩٥)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٤/ ٢٦٩ (٤٢٥٠)، وابن حبان (٦٩٩٩) من طريق شعبة.
وأخرجه: ابن أبي شيبة (٣٢٨٣٦)، وابن حبان (٧٠٠٠) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق.
ثلاثتهم: (الثوري، وشعبة، وأبو إسحاق) عن صِلَة بن زُفَر، عن حذيفة ﵁، به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».