Lewati ke konten

Kitab: الجامع في العلل والفوائد · Pengarang: ماهر الفحل

Baca Juz 1, halaman 196

  1. القسم الثاني: القسم التطبيقي
  2. أولاً: علل الإسناد
  3. النوع الأول من علل الإسناد الانقطاع
  4. المعنى الأول الانقطاع الظاهر

وإسناده حسن من أجل عبيد بن سوية فهو: "صدوق" (¬١).

وانظر: "تحفة الأشراف" ٢/ ١٤١ (٢٠٥٨)، و"أطراف المسند" ١/ ٦٥١ (١٣١٧)، و "إتحاف المهرة" ٣/ ١٢ (٢٤٦٥).

* ومثال آخر: روي زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، عن كثير بن مرَّة، عن عقبة بن عامر ﵁ قال: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "المُسِرُّ بالقرآن كالمُسِرِّ بالصَّدقَةِ، والمجهرُ بالقرآن كالمجهر بالصدقة".

هذا الحديث رواه زيد بن واقد، واختلف عليه:

فأخرجه: عبد الله بن أحمد في وجاداته ٤/ ٢٠١، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٢٥) وفي "مسند الشاميين"، له (١٢٠٩) من طريق الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، بهذا الإسناد.

وخالفه محمد بن عيسى بن سميع.

فأخرجه: النَّسائي ٣/ ٢٢٥ وفي "الكبرى"، له (١٣٧٤) ط. العلمية و (١٣٧٨) ط. الرسالة من طريق محمد بن عيسى بن سميع، عن زيد بن واقد، عن كثير بن مرَّة، بالإسناد السابق فأسقط من الإسناد سليمان بن موسى.

إلا أنَّ الهيثم بن حميد (¬٢) أوثق من محمد بن عيسى بن سميع (¬٣).

ومن ناحية أخرى فإنَّ الحديث فيه علة هي: الانقطاع بين سليمان بن موسى وكثير بن مرة، فقد قالوا: "لم يدرك سليمانُ بنُ موسى كثير بن مرَّة" قالها أبو مسهر فيما نقله الذهبي في "السير" ٥/ ٤٣٥، وقالها ابن معين فيما نقله ابن عدي في "الكامل" ٤/ ٢٥٢.

Rujukan halaman ini: الجامع في العلل والفوائد، ج 1، ص 196 (SanadKitab #1526, hlm. urut 191)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.