(١٠١)، وأبي عوانة ١/ ١٧٩ (٥٥٢)، وابن حبان (١٢٨٤)، والدارقطني ١/ ٤٠ ط. العلمية و (٩٨) ط. الرسالة، والبيهقي ١/ ٢٣.
وصالح بن كيْسان عند أحمد ١/ ٢٦١، والبخاري ٣/ ١٠٧ (٢٢٢١) و ٧/ ١٢٤ (٥٥٣١)، ومسلم ١/ ١٩٠ (٣٦٣) (١٠١)، وأبي عوانة ١/ ١٧٩ (٥٥١).
وسفيان بن عيينة عند الدارمي (١٩٨٨)، ومسلم ١/ ١٩٠ (٣٦٣) (١٠٠)، وأبي داود (٤١٢٠)، وأبي عوانة ١/ ١٧٨ (٥٤٧)، والدارقطني ١/ ٤١ ط. العلمية و (١٠٠) ط. الرسالة، والبيهقي ١/ ١٥.
ومعمر عند عبد الرزاق (١٨٤)، وأحمد ١/ ٣٦٥، وعبد بن حميد (٦٥١)، وأبي داود (٤١٢١)، وابن المنذر في "الأوسط" (٨٣٢)، وأبي عوانة ١/ ١٧٩ (٥٥٠).
والزبيدي عند الدارمي (١٩٨٩)، والدارقطني ١/ ٤١ ط. العلمية و (١٠١) ط. الرسالة.
ستتهم: (مالك، ويونس، وصالح، وسفيان، ومعمر، والزبيدي) عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس (¬١) ﵄ بلفظ: «الإهاب» والله أعلم.
وانظر: "تحفة الأشراف" ٤/ ٤٧٨ (٥٨٣٩)، و"أطراف المسند" ٣/ ١٥٩ (٣٥٣٦) و ٣/ ١٦٠ (٣٥٣٧)، و"إتحاف المهرة" ٧/ ٣٦٨ (٨٠٠٠).
وقد يخطئ الراوي فيقع في القلب فينقلب عليه المتن والإسناد، وخطأ المتن مظنة الخطأ في الإسناد، وخطأ الإسناد مظنة الخطأ في المتن، مثال ذلك ما رواه محمد بن الوليد (¬٢)، عن محمد بن جعفر، عن