٥/ ٧٤ (٤٣٠٨) عن أبي حاتم أنَّه قال: «مجهول»، وقال ابن حجر في "التقريب " (٤٣٧٥): «مجهول».
وروي هذا الحديث عن أبي هريرة موقوفاً:
أخرجه: الدارقطني ١/ ١٠١ ط. العلمية و (٣٥٣) ط. الرسالة من طريق عبد الله بن محرر، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: الأذنان منَ الرأسِ.
قال الدارقطني عقبه: «ابن محرر متروك».
وقال ابن حجر في " التقريب " (٣٥٧٣): «متروك».
وانظر في أسانيد حديث أبي هريرة: "نصب الراية" ١/ ٢٠، و"التلخيص الحبير" ١/ ٢٨٥ قبيل (٩٧).
أما حديث أبي موسى الأشعري الذي أشار إليه الدارقطني:
فقد أخرجه: في " سننه " ١/ ١٠١ ط. العلمية و (٣٥٥) ط. الرسالة من طريق علي بن جعفر.
وأخرجه أيضاً: العقيلي في " الضعفاء الكبير " ١/ ٣٢، والطبراني في "الأوسط " (٤٠٨٤) في كلتا الطبعتين، وابن عدي في " الكامل " ٢/ ٤٢ من طريق علي بن جعفر، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، قال: حدثنا أشعث، عن الحسن، عن أبي موسى عن النَّبيِّ ﷺ، قال: «الأذنان منَ الرأسِ».
قال العقيلي: «لا يتابع عليه، الأسانيد في هذا الباب لينة».
وقال الطبراني: «لم يروِ هذا الحديث عن الأشعث إلا علي، تفرّد به علي بن زياد، ولا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد».
وقال الدارقطني: «رفعه علي بن جعفر، عن عبد الرحيم، والصواب موقوف، والحسن لم يسمع من أبي موسى».
وقال ابن عدي: «ولا أعلم رفع هذا الحديث عن عبد الرحيم غير علي ابن جعفر، ورواه غيره موقوفاً عن عبد الرحيم».