أربعتهم: (وكيع، وعبد الرزاق، وصلة، وعبد الوهاب) عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى به، معضلاً.
وقد رجح العقيلي والدارقطني المرسل، فقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" ٤/ ٣٢: «هذا أولى»، وقال الدارقطني ١/ ٩٨: «والصواب، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن النبي ﷺ … ».
وأما حديث أنس:
فقد أخرجه: ابن عدي في " الكامل " ٢/ ١٧٧، والدارقطني ١/ ١٠٣ ط. العلمية و (٣٦٦) ط. الرسالة من طرق عن عبد الحكم، عن أنس، به.
قال الدارقطني عقبه: «عبد الحكم لا يحتج به».
وقال الحافظ ابن حجر في " التقريب " (٣٧٤٩): «ضعيف».
وأخرجه: ابن عدي في " الكامل " ٣/ ٤٩٩ من طريق خارجة، عن الهيثم بن جماز، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، به.
وهذا الإسناد مسلسل بالضعفاء، فخارجة قال عنه ابن حجر في "التقريب " (١٦١٢): «متروك، وكان يدلس عن الكذابين»، والهيثم بن جماز قال عنه أحمد فيما نقله ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ٩/ ١٠٢ (٣٣٠): «كان منكر الحديث، ترك حديثه».
ويزيد الرقاشي: قال عنه الحافظ ابن حجر في " التقريب " (٧٦٨٣): «زاهد ضعيف».
وأما حديث سمرة بن جندب:
فقد أخرجه: ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٥٤/ ١٩٠ من طريق أحمد ابن سعيد الطبري، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، عن سعيد ابن أبي عروبة، قال: كنتُ إلى جنبِ منبرِ الحجاج فخطبنا، فقال: حدثني سمرة بن جندب، به.
وكذلك أخرجه: ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٥٤/ ١٩٠ من طريق أبي علي محمد بن هارون بن شعيب، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد