فرواه عن أبي عشانة (¬١) كما تقدم، ورواه مرة أخرى عن مِشْرح بن هاعان.
فأخرجه: أحمد ٤/ ١٥١ و ١٥٥، والفريابي في "صفة المنافق" (٣٢) و (٣٣) و (٣٤)، والروياني في "مسنده" (٢١١)، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ٢٤٣، وابن بطة في "الإبانة" (٩٤٤)، وتمام في فوائده كما في "الروض البسَّام" (١٣٢٠)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١/ ٣٥٧ وفي ط. الغرب ٢/ ٢٢١، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٧/ ٥٣، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٢٧ من طرق عن ابن لهيعة، عن مِشْرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، به.
قال الذهبي: «هذا حديث محفوظ».
ولابن لهيعة إسناد آخر.
فقد أخرجه: أحمد ٢/ ١٧٥، وابن بطة في " الإبانة " (٩٤٢) من طريق عبد الله بن لهيعة، قال: حدثنا دراج، عن عبد الرحمان بن جبير، عن عبد الله ابن عمرو، به.
وهذه الطرق تبين اضطرابه في إسناد الحديث، وفي الحديث أمر آخر، فإن الإسناد الأخير فيه دراج بن سمعان.
ودراج قال عنه ابن معين: «ليس به بأس»، وقال مرة: «ثقة»، وقال فضلك الرازي: «ما هو بثقة ولا كرامة»، وقال أحمد: «أحاديثه مناكير»، وقال النسائي: «منكر الحديث»، وقال مرة: «ليس بالقوي»، وقال ابن عدي: «عامة أحاديثه لا يتابع عليها» انظر: " ميزان الاعتدال " ٢/ ٢٤ (٢٦٦٧).
إلا أن ابن لهيعة توبع على روايته عن مِشْرح، تابعه الوليد بن المغيرة وهو: «ثقة» (¬٢).
فأخرجه: أحمد ٤/ ١٥٥، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (٤٧٣)، والفريابي في "صفة المنافق" (٣٥)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٩٦٠) ط.