قال البخاري في "التاريخ الكبير": «قال بعضهم: شرحبيل بن يزيد المعافري ولا يصح»، وقال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" لابنه ٨/ ١٣٣ (٥١٢): «وقال بعضهم: شرحبيل بن يزيد، وشراحيل أصح (¬١)» ومن قال شرحبيل بدلاً من شراحيل: ابنُ المبارك وابنُ أبي شيبة والبيهقي (¬٢).
وهذا الحديث فيه محمد بن هدية، وثقه العجلي (١٦٥٥)، وابن حبان في "الثقات" ٥/ ٣٨١، وقال ابن يونس فيما نقله ابن حجر في "تهذيب التهذيب" ٩/ ٤٢٧: «ليس له غير حديث واحد»، وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٤/ ٥٨ (٨٢٨٢): «لا يعرف»، وقال ابن حجر في "التقريب" (٦٣٦٢): «مقبول».
وفيه عبد الرحمان بن شريح وثقه ابن معين، وأحمد، والنَّسائيُّ، والعجلي، وابن حبان إلا ابن سعد فقد ضعّفه، وقال: «منكر الحديث» "تهذيب التهذيب " ٦/ ١٧٦، وقال ابن حجر في "التقريب (٣٨٩٢): «ثقة فاضل، لم يصب ابن سعد في تضعيفه» (¬٣).
Rujukan halaman ini:الجامع في العلل والفوائد، ج 5، ص 224 (SanadKitab #1526, hlm. urut 2419)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
