إذ أخرجه: عبد بن حميد (٢٨)، والدارمي (٢٦٩٢)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٦١ (٤٣٠)، والترمذي (٣٤٢٨)، وأبو يعلى كما في "مسند الفاروق " لابن كثير: ٦٤٢، والعقيلي في " الضعفاء الكبير " ١/ ١٣٣ - ١٣٤، والطبراني في " الدعاء " (٧٩٢)، وابن عدي في " الكامل " ٢/ ١٤١ - ١٤٢ و ١٤٢، والحاكم ١/ ٥٣٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/ ٣٥٥، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٥٩/ ٧٦ - ٧٧، والضياء المقدسي في "المختارة " ١/ ٢٩٦ - ٢٩٨ (١٨٦) و (١٨٧) و (١٨٨) من طريق أزهر بن سنان، عن محمد بن سنان، عن محمد بن واسع (¬١)، عن سالم، عن أبيه، عن جده، به.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب».
قلت: وهو حديث ضعيف؛ فيه أزهر بن سنان، قال عنه يحيى بن معين: «ليس بشيء»، وقال الساجي: «فيه ضعف»، ولينه أحمد، وقال العقيلي: «في حديثه وهم»، وذكره ابن شاهين في " الضعفاء ". انظر: "تهذيب التهذيب" ١/ ١٨٤ - ١٨٥.
وقال أبو داود كما في " سؤالات الآجري " (١٠٨٣): «أزهر ليس بشيء»، وقال ابن حبان في " المجروحين " ١/ ١٧٨: «قليل الحديث، منكر الرواية في قلته، لم يتابع الثقات فيما رواه»، وقال ابن حجر في " التقريب " (٣٠٩): «ضعيف».
وتابعه عبيد الله العمري.
إذ أخرجه: الطبراني في " الكبير " (١٣١٧٥)، ومن طريقه أبو نعيم في " الحلية " ٨/ ٢٨٠، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٤٨/ ٢٧٧ من طريق سلم (¬٢) بن ميمون الخواص، عن علي بن عطاء (¬٣)، عن عبيد الله العمري (¬٤)، عن سالم، عن أبيه، به من دون ذكر عمر.