ثمانيتهم: (الشافعي، والحميدي، وأحمد، ويزيد بن هارون، وابن أبي عمر، وإسحاق، وعبيد الله بن عمر، وعبد الله) عن ابن عيينة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، به.
وخالفهم: محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ عند ابن أبي حاتم في "تفسيره " ٣/ ٨٨٣ (٤٩٠٦) فرواه عن ابن عيينة، عن أبي إسحاق، عن الحارث أو عاصم أو غيره، عن علي، به. تفرّد به محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ. والطريق الأول: عن ابن عيينة هو الصواب؛ لأنَّ أصحاب ابن عيينة رووه عنه بهذا الإسناد، ولم يخالفهم إلا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وهو وإنْ كان ثقة " التقريب " (٦٠٥٤) إلا أنَّه خالف من هو أوثق منه حفظاً وعدداً (¬١).
وأخرجه: أحمد ١/ ١٤٤، والترمذي (٢٠٩٤) (م)، والمروزي في " السنة " (٢٦٥)، والطبري في " تفسيره " (٦٩٥١) ط. الفكر و ٦/ ٤٧٠ ط. عالم الكتب، والبيهقي ٦/ ٢٦٧ من طريق زكريا بن أبي
زائدة.
وأخرجه: الطبري في " تفسيره " (٦٩٥١) ط. الفكر و ٦/ ٤٧٠ ط. عالم الكتب من طريق أشعث بن سوار.
وأخرجه: ابن حجر في " تغليق التعليق " ٣/ ٤١٩ من طريق ورقاء.
وأخرجه: ابن حجر في " تغليق التعليق " ٣/ ٤٢٠ من طريق إبراهيم بن طهمان.
سبعتهم: (قيس، والثوري، وابن عيينة، وابن أبي زائدة، وأشعث، وورقاء، وإبراهيم) عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، به (¬٢).