إذ أخرجه: الترمذي (٣٨٦٢)، والخلاّل في " السُّنة " (٨٣٢)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٥١١) ط. العلمية (¬١) و (١٤٢٤) ط. الرشد، وفي " الاعتقاد "، له: ٢٤٩ - ٢٥٠ (¬٢)، والبغوي (٣٨٦٠)، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٣٦/ ٢٣٧ و ٢٣٨، والمزي في " تهذيب الكمال " ٤/ ٤٠٣ (٣٨٠٦) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
وأخرجه: الخلاّل في " السُّنة " (٨٣٢) من طريق يزيد بن هارون.
وأخرجه: الخلاّل في "السُّنة" (٨٣٢) من طريق سعد بن إبراهيم بن سعد. (¬٣)
ثلاثتهم: (يعقوب، ويزيد، وسعد) عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرحمان بن زياد، عن عبد الله بن مغفل، به.
قال العقيلي في " الضعفاء الكبير " ٢/ ٢٧٣: «وفي هذا الباب أحاديث جيدة الإسناد، من غير هذا الوجه بخلاف هذا اللفظ».
وبهذا يكون العقيلي قد حكم على نكارة هذا الحديث من جهة الإسناد واللفظ.
ومن الأحاديث الصحيحة التي تدخل في إشارة العقيلي حديث أبي سعيد الخدري.
ما أخرجه: البخاري ٥/ ١٠ (٣٦٧٣)، ومسلم ٧/ ١٨٨ (٢٥٤١) (٢٢٢)، وأبو داود (٤٦٥٨)، والترمذي (٣٨٦١)، والنسائي في "الكبرى"