حدثنا حميد بن مهران، عن أبي الزبرقان الهلالي، عن بريد (¬١) بن أبي مريم، عن أنس، به.
وهذا الإسناد فيه أبو الزبرقان الهلالي لم أقف له على ترجمة، ولم أجده في شيوخ حميد، ولا في تلاميذ بريد، وأما باقي السند فلا بأس به.
وأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (٧٢٨٧) كلتا الطبعتين قال: حدثنا محمد بن العباس الأخرم، قال: حدثنا عمر بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، به.
وهذا الإسناد فيه محمد بن الحسن الأسدي، قال عنه يحيى بن معين في "تاريخه " (١٦٨٧) برواية الدوري: «أدركته وليس هو بشيء»، وفي "تهذيب الكمال " ٦/ ٢٧٩ (٥٧٣٨): «شيخ»، ونقل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٧/ ٣٠٣ - ٣٠٤ (١٢٤٩) عن أبيه قوله فيه: «شيخ»، وقال أبو داود كما في "سؤالات الآجري" كما في " تهذيب الكمال " ٦/ ٢٧٩ (٥٧٣٨): «صالح، يكتب حديثه»، وقال العقيلي في " الضعفاء " ٤/ ٥٠: «لا يتابع على حديثه»، وقال ابن عدي في "الكامل " ٧/ ٣٧٥: «وله غير ما ذكرت إفرادات، وحدث عنه الثقات من الناس، ولم أر بحديثه بأساً».
ولخص ابن حجر القول فيه فقال في " التقريب " (٥٨١٦): «صدوق فيه لين». وعلى ما تقدم يكون هذا الإسناد أحسن ما روي عن أنس في هذا الحديث.
وأخرجه: أبو يعلى (٤١١٨) من طريق عبيس بن ميمون القرشي، قال: حدثنا: يزيد الرقاشي، عن أنس، بنحوه.
وهذا إسناد ضعيف؛ لضعف عبيس بن ميمون وشيخه، فأما عبيس فقال عنه يحيى بن معين في " تاريخه " (٦٨٩) برواية الدارمي: «ضعيف»، وقال كما