أخرجه: البزار (٣٠٦٢)، والنَّسائيُّ كما في " تحفة الأشراف " ٦/ ١٨١ (٩٠١١)، والروياني في " مسنده" (٥٦١)، وابن خزيمة (٢١٥٤) و (٢١٥٥) بتحقيقي من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد.
هذا الحديث رجاله ثقات؛ إلا أنَّ محمد بن أبي عدي سمع من سعيد بن أبي عروبة بعد الاختلاط (¬١)، فإسناد هذا الحديث ضعيف؛ لسماع محمد بن أبي عدي من سعيد بن أبي عروبة بعد الاختلاط.
قال ابن خزيمة عقيب الحديث (٢١٥٥): «لم يسند هذا الخبر عن قتادة غير ابن أبي عدي، عن سعيد» إلا أنَّ قتادة له متابعات، ولكنَّ هذه المتابعات لا تصح.
إذ أخرجه: الطيالسي (٥١٤)، وابن أبي شيبة (٩٦٤١)، وأحمد ٤/ ٤١٤، والبزار (٣٠٦٣)، والعقيلي في " الضعفاء الكبير " ٢/ ٢١٩، وابن حبان (٣٥٨٤)، والطبراني في " الأوسط " (٢٥٨٣) ط. الحديث و (٢٥٦٢) ط. العلمية، والبيهقي ٤/ ٣٠٠ وفي " السنن الصغير " (١٤٤٨) وفي " شعب الإيمان "، له (٣٨٩١) ط. العلمية و (٣٦٠٨) ط. الرشد من طريق الضحاك أبي العلاء، عن أبي تميمة، عن أبي موسى، به مرفوعاً.
والضحاك بن يسار أبو علاء ضعيف، قال يحيى بن معين في " تاريخه " (٤١٢٥) برواية الدوري: «الضحاك بن يسار يضعّفه البصريون»، وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء والمتروكون " (١٧١٦)، والذهبي في " المغني في الضعفاء " (٢٩١٥).
وأخرجه: عبد بن حميد (٥٦٤) من طريق أبان بن أبي عيّاش، عن أبي تميمة، عن أبي موسى، به مرفوعاً.
وأبان بن أبي عيّاش متروك الحديث، ذكره البخاري في " الضعفاء الصغير " (٣٢)، والنَّسائيُّ في " الضعفاء والمتروكون " (٢١)، والدارقطني في "الضعفاء