(٨٦) فقال: «وفي السند انقطاع أيضاً»، كأنَّه ﵀ يريد رواية الحسن، عن جابر، فقد نقل ابن أبي حاتم في " المراسيل " (١١٢) عن علي بن المديني و (١١٣) عن أبي زرعة و (١١٤) عن بهز، ومعنى كلام الجميع: الحسن لم يسمع من جابر. وأما حديث أبي الدرداء:
فأخرجه: ابن عدي في " الكامل " ٢/ ٢٨١ من طريق تمام بن نجيح، عن الحسن، عن أبي الدرداء، قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ توضأ فخللَ لحيتَهُ مرتين، وقال: «هكذا أمرني ربي ﷿».
قال ابن عدي عقبه: «وهذا الحديث إنَّما يعرف بتمام، عن الحسن، على أنه قد رواه غيره، ولتمام غير ما ذكرت من الروايات شيء يسير، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه».
تمام ضعيف (¬١). والحسن لم يسمع من أبي الدرداء، قال أبو زرعة فيما نقله ابن أبي حاتم في " المراسيل " (١٤٨): «الحسن عن أبي الدرداء مرسل».
أما حديث ابن أبي أوفى:
فأخرجه: أبو عبيد في " الطهور " (٨٢) و (٣١١) من طريق أبي الورقاء العبدي، عن عبد الله بن أبي أوفى أنَّه توضأ وخللَ لحيتَه في غسل وجهه، ثم قال: رأيت رسول الله ﷺ يفعل هكذا.
إسناده ضعيف أبو الورقاء اسمه فائد بن عبد الرحمان، قال عنه الحافظ في " التقريب " (٥٣٧٣): «متروك». أما حديث أم سلمة:
فأخرجه: العقيلي في " الضعفاء" ٢/ ٣، والطبراني في " الكبير " ٢٣/ (٦٦٤) من طريق خالد بن إلياس، عن عبد الله بن أبي رافع، عن أم سلمة، قالت: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يتوضأ ويخللُ اللحيةَ.
وخالد هذا قال عنه البخاري في " التاريخ الكبير " ٣/ ١٢٨ (٣٣٦٦):