وأخرجه: ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (٢٨١٨)، والحاكم ١/ ١٤١ - ١٤٢، والبيهقي في " المعرفة " (١٧) ط. العلمية و (٤٩٨)
ط. الوعي من طريق حماد، عن يحيى بن سعيد، عن المغيرة، عن أبيه.
وأخرجه: الحاكم ١/ ١٤٢ من طريق سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبيه، به.
قال ابن حبان فيما نقله ابن حجر في " التلخيص الحبير " ١/ ١٢٠ (١): «من قال فيه عن المغيرة، عن أبيه، فقد وهم».
وأخرجه: البيهقي في " المعرفة " (١٧) ط. العلمية و (٤٩٧) ط. الوعي من طريق حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبيه، عن رجل من بني مدلج.
ورواه بحر بن كنيز السقا، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي بردة مرفوعاً. كما في " علل الدارقطني " ٩/ ١٢.
قال ابن عبد البر في " التمهيد " ٦/ ١٠٧ - ١٠٨: «والصواب فيه عن يحيى بن سعيد ما رواه ابن عيينة مرسلاً». إلاَّ أنَّ المتتبع لهذه الرواية يجد أنَّ يحيى قد اضطرب فيها اضطراباً شديداً يوجب ضعف هذا الطريق، قال البيهقي في " المعرفة " (٤٩٩): «هذا الاختلاف يدل على أنَّه لم يحفظه كما ينبغي»، وقال أيضاً قبل (١٠): «ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلفت عليه في إسناده من أوجه كثيرة»، وقال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير " ١/ ١٢٠ (١): «اختلف عليه فيه، والاضطراب منه … - يعني: من يحيى -».
أما متابعة يزيد بن محمد القرشي لسعيد بن سلمة فقد: أخرجها: الحاكم ١/ ١٤٢، والبيهقي ١/ ٤ وفي " المعرفة "، له (٩) ط. العلمية و (٤٨٦) ط. الوعي من طريق يزيد بن محمد القرشي (¬١)، عن المغيرة ابن أبي بردة، به.