ومن يتأمل أقوال هَؤُلَاءِ الأئمة يجد أنَّهم تكلموا فِيْهِ من جهة الحفظ لا من جهة العدالة، وَعَلَيْهِ فحديثه قابل للارتقاء فِيْمَا إذا اعتضد بالمتابعات
والشواهد، وَهُوَ متابع في روايته عن قيس، كَمَا يعلم من تفصيل هَذِهِ الطرق.
وأما طريق محمد بن جابر فقد أخرجه: عَبْد الرزاق (¬١)، وأحمد (¬٢)، وابن ماجه (¬٣)، وابن الجارود (¬٤)، والطبراني (¬٥)، والدارقطني (¬٦)، والحازمي (¬٧) من طرق عن مُحَمَّد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن أبيه، بِهِ.
ومحمد بن جابر: هُوَ ابن سيار السحيمي الحنفي الضرير، ضعيف، ضعّفه غَيْر واحد من الأئمة (¬٨).
وأخرجه: ابن عدي (¬٩) من طريق عَبْد الحميد بن جعفر (¬١٠)، عن أيوب ابن مُحَمَّد العجلي، عن قيس بن طلق، عن أبيه، بِهِ.
Rujukan halaman ini:الجامع في العلل والفوائد، ج 2، ص 475 (SanadKitab #1526, hlm. urut 988)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
