قَوْلُهُ:
سُودٌ كَحَبِّ الْفُلْفُلِ (¬١)
ط: "لَا أَعْلَمُ قَائِلَهُ. وَأَظُنُّهُ يَصِفُ بَعَرًا شَبَّهَهَا فِي اسْوِدَادِهَا وَامِّحَاقِهَا لِطُولِ العَهْدِ بِحَبِّ الفُلْفُلِ. كَمَا قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: (طويل)
تَرَى بَعْرَ الْأَرْآمِ فِي عَرَصَاتِهَا … وَقِيعَانِهَا كَأَنَّهُ حِبُّ فُلْفُلِ (¬٢)
وَ"الْمُصَعْرَرُ": الْمُسْتَدِيرُ" (¬٣).
د: صَعْرَرْتُهُ: مِثْلَ دَخرَجْتُهُ. وَمِنْهُ صُعْرُورَةُ الْجُعَلِ، وَدُحْرُوجَتُهُ، وَدُهْدُوَتُهُ وَدُهْدِيتُهُ.
ع: "فَعُلَ" لَا يَتَعَدَّى، لأَنَّهُ فِعْلُ الْفَاعِلِ فِي نَفْسِهِ غَيْرُ مُتَجَاوِزٍ إِلَى غَيْرِهِ، لأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْخِصَالِ وَالأَخْلَاقِ.
قَوْلُهُ: "وَلَا يُقَالُ: طُلْتُهُ" (¬٤).
لأَنَّهُ "فِعْلٌ" لَا يَتَعَدَّى عَلَى هَذَا، لأَنَّهُ فِعْلُ الْفَاعِلِ فِي نَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَ مُتَعَدِّيًا لَمْ يَكُنْ وَزْنُهُ فُعْلَى، وَكَانَ "فَعَلَ" الْمَفْتُوحَةُ الْعَيْنِ يُقَالُ: طُلْتُ الرَّجُلَ أَطُولُهُ طُولًا.
وَفِي الْحَدِيثِ: "وَكَانَ إِذَا مَشَى مَعَ الطَّوَالِ طَالَهُمْ" (¬٥) أَيْ: غَلَبَهُمْ فِي الطُّولِ.