قوله: "ذَرِبَتْ مَعِدَتُهُ" (¬١).
د: وَمِثْلُهُ: عَرِبَتْ، تَعْرِبُ عَرْبًا.
د: وَالْعِلَّوْزُ، بِالزَّايِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ (¬٢).
أبُو مَنْصُورٍ: "الْعِلَّوْصُ: الْوَجَعُ مِنَ التُّخَمَةِ" (¬٣). وَقَالَ: الْوَجَعُ فِي الرَّأْسِ: صُداعٌ، وَفِي شِقِّهِ شَقِيقَةٌ، وَفِي الْعَيْنِ عَائِرٌ (¬٤)، وَفِي اللِّسَانِ قُلَاعٌ، وَفِي الْحَلْقِ عُذْرَةٌ، وَإِنْ كَانَ فِي الْعُنُقِ فَهُوَ لِبْنٌ وَإِجْلٌ، وَإِنْ كَانَ فِي الْكَبِدِ فَهُوَ كُبَادٌ، وَفِي الْمَفَاصِل رَثْيَةٌ (¬٥)، وَهِي الْجَسَدِ كُلِّهِ رُدَاعٌ، وَفِي الْأَضْلاعِ شُوصَةٌ" (¬٦).
د: وَقِيلَ فِي وَاحِدِ الْعَقَابِيلِ (¬٧) عِقْبَالٌ وَعُقْبُولٌ، وَقِيلَ: لَا وَاحِدَ لَهَا.
ع: الزُّبَيْدِي: "نَاجِسٌ وَنَجِيسٌ (¬٨)، بِالسِّينِ أقْرَبُ إِلَى الْقِيَاسِ (¬٩)، وَبِالشِّينِ في أُمِّ ابْنِ قُتَيْبَةَ.