يَخْرُجُ زَيْدٌ هَيَّأَتْ للكاف أن يقع بعدها الفعل لِأَنَّ الْفِعْلَ لَا يَلِي الْفِعْلَ، وَمَا فِي قَوْلِكَ: إِنَّمَا فَعَلْتُ زَائِدَةٌ كَافَّةٌ "لِأَنَّ" عَنِ الْعَمَلِ.
وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ "مَا" فِي قَوْلِكَ: كُلَّمَا جِئْتُكَ بَرَرْتَنِي اسْمًا بِمَعْنَى الْحِينِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾ (¬١) وَ ﴿كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ﴾ (¬٢) أَيْ كُلَّ وَقْتٍ وَحِينٍ.
قوله: "كَتَبُوا: ﴿إِنَّ مَا تُوعَدُونَ﴾ (¬٣) " (¬٤) الكلام.
ط: "إِنَّمَا تَكُونُ "مَا" اسْمًا فِي قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ: ﴿كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ (¬٥) بِالرَّفْعِ، وَأَمَّا منْ نَصَبَ ﴿كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ (¬٥) فَإِنَّ "مَا" فِي قِرَاءَتِهِ صِلَةٌ، فَكَأَنَّ الَّذِي كَتَبَ فِي "الْمَصْحَفِ" "إِنَّمَا" مَوْصُولَةٌ إِنَّمَا كَتَبَهَا عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ نَصَبَ فَلِذَلِكَ وَصَلَهَا" (¬٦).
ع: مَعْنَى قوله: صِلَةٌ (¬٧) أَيْ زَائِدَةٌ.
قال الهَرَوِيُّ: "وَيُسَمِّي بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ مَا" الصِّلَةَ زَائِدَةً وَلَغُوًا، وَبَعْضُهُمْ يُسَمِّيهَا تَوْكِيدًا لِلْكَلَامِ وَلَا يُسَمِّيهَا صِلَةً وَلَا زَائِدَةً لِئَلَّا يَظُنَّ ظَانٌّ أَنَّهَا دَخَلَتْ لِغَيْرِ مَعْنًى الْبَتَّةَ".
ع: الْقَطْعُ وَالْوَصْلُ فَرْقٌ بَيْنَ الْاِسْمِ وَالصِّلَةِ، وَكَانَتِ الصِّلَةُ أَوْلَى بِالْوَصْلِ لِأَنَّهَا مَعَ مَا بَعْدَهَا كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ.
قوله: "وَتَكْتُبُ: أَيْنَمَا كُنْتَ فَافْعَلْ" (¬٨) إلى آخر الفصل.
ط: "هَذَا الْكَلَامُ يُوهِمُ مَنْ يَسْمَعُهُ أَنَّ "أَيْنَ" لَا تَكُونُ شَرْطًا حَتَّى تُوصَلَ