Baca Juz 3, halaman 448 - Zahrul Firdaus

قال: قال رسول الله ﷺ: (¬١) ["إن البلاء موكل بالمنطق، ولو أن رجلًا عيَّرَ رجلًا برضاع كلبة، أَرْضَعَهَا"] (¬٢).

(¬١) سقط متن الحديث من جميع النسخ، والمثبت من ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ١/ ١٩٧ - ١٩٨ حيث أخرجه بهذا الإسناد، ويؤيده وروده بعد الحديث السابق عند الديلمي وهو في بابه.

(¬٢) منكر. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير ٤/ ٣٠٢، وأبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان ١/ ١٩٧ - ١٩٨، والخطيب في تاريخ بغداد ١٣/ ٢٧٩ كلهم من طريق نصر بن باب به.

وفي إسناده نصر بن باب، قال العقيلي: لا يعرف إلا به. اهـ.

وقد روي من وجه آخر موقوفًا على عبد الله بن مسعود وهو من طريقين.

الطريق الأول، أخرجه محمد بن الحسن الشيباني في الآثار ٢/ ٨٦٨، والخرائطي في مكارم الأخلاق كما ذكره السيوطي في اللآلي المصنوعة ٢/ ٢٥٠، كلاهما من طريق حماد، عن إبراهيم، عن ابن مسعود به مقتصرا على الجملة الأولى.

وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢٦٠٦٠)، وهناد بن السري في الزهد ٢/ ٥٧٠ (١١٩٣) و (١١٩٤) من طرق عن الأعمش عن إبراهيم به. وعند هناد زيادة: "لو سخرت من كلب لخشيت أن أكون كلبا".

وهذا الطريق ليس فيه إلا الانقطاع بين إبراهيم وابن مسعود، ولكن قال إبراهيم: وإذا قلت قال عبد الله - يعني ابن مسعود -، فهو عن غير واحد. وهذا فيه جهالة.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.