Baca Juz 4, halaman 217 - Zahrul Firdaus

١٣٩٣ - قال: أنا أبي، أنا أبو عمرو بن منده (¬١)، أنا علي بن أحمد المديني (¬٢)، نا أبو علي الحبراني (¬٣)، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس (¬٤)

= في "الجامع الصغير" (رقم ٢٧٤١ - ضعيف الجامع الصغير) وصاحب "كنز العمال" (رقم ٧٠٩). وهو حديث موضوع بهذا الإسناد فيه يحيى بن هاشم وهو كان يكذب ويضع الحديث على الثقات كما تقدم. الحديث أشار إلى وضعه المناوي في "فيض القدير" (٣/ ٣٩٧) وحكم عليه بالوضع الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (٢/ ١٩) رقم (٥٣٥). والحديث قد روى نحوه من حديث ابن عباس ﵁ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٣٧٢) من طريق معلى بن هلال عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس ﵁ قال: التوكؤ على العصا من أخلاق الأنبياء قال: وكان لرسول الله ﷺ عصا يتوكأ عليها ويأمر بالتوكؤ عليها. وهذا الحديث موضوع أيضًا آفته معلى بن هلال وهو الطحان الكوفي قال فيه أحمد بن حنبل: متروك الحديث حديثه موضوع كذب. وقال يحيى بن معين: هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث. وقال ابن عدي: هو في عداد من يضع الحديث (الكامل ٦/ ٣٧١ - ٣٧٢).

(¬١) هو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني.

(¬٢) لعله عَلِيُّ بْنُ أَحَمْدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِّيِ أبو الحسن المروزي المديني: قال عبد الغافر: صَائِنٌ ثِقَةٌ، قَدِمَ نَيْسَابُورَ حَاجًّا فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، فَسَمِعَ أَهْلُ الْبَلَدِ مِنْهُ. المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور (ص: ٤١٣، رقم: ١٢٦٠)

(¬٣) لم أقف على ترجمته.

(¬٤) أبو محمد الأصبهاني.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.