Baca Juz 4, halaman 615 - Zahrul Firdaus

عن ابن عباس ﵁ (¬١)

وقال أبو نعيم: نا أبو أحمد محمد بن محمد بن مكي (¬٢)، نا داود بن

(¬١) الحديث موقوفًا عزاه السيوطي في "الجامع الصغير" (رقم ٣١٢١ - ضعيف الجامع الصغير) والمتقي الهندي في "كنز العمال" (رقم ٢٩٢٩٤) إلى ابن لال وحده ولم أجده عند غير المؤلف. وهذا الإسناد ضعيف جدًا آفته جويبر بن سعيد وهو ضعيف جدًا كما تقدم في ترجمته وفيه انقطاع بين الضحاك وابن عباس ﵁ لأنه لم يلقه كما ذكر ذلك غير واحد من الأئمة انظر "جامع التحصيل" للعلائي (ص ١٩٩). والحديث له طريق آخر أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٥/ ٣٠٨) رقم (٢٦٣٦٩): حدثنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال: قال ابن عباس ﵁: "إني لأرى لجواب الكتاب علي حقا كرد السلام" وهذا الإسناد ضعيف أيضًا فيه شريك وهو ابن عبد الله النخعي، صدوق يخطئ كثيرا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة (التقريب ص ٢١٧). والحديث قد روي مرفوعًا ولكنه موضوع كما سيأتي في الحديث الآتي.

(¬٢) هو محمد بن محمد بن مكي بن يوسف (أو ابن يوسف بن مكي) أبو أحمد القاضي الجرجاني (ت ٣٧٣ أو ٣٧٤ هـ) قال فيه أبو نعيم: تكلموا فيه وضعفوه (تاريخ بغداد ٣/ ٢٢٣) وترجم له أبو نعيم في "تاريخ أصبهان (٢/ ٢٥٩) رقم (١٦٣٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا وقال: سمعنا منه أصل كتاب البخاري عن الفربري عنه.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.