Baca Juz 5, halaman 58 - Zahrul Firdaus

١٧٥٦ - (١٤) قال أخبرنا محمد بن الحسين المُقَوِّميّ (¬١) إجازة،

= نعيم في "تاريخ أصبهان"، (١/ ١٨٣، رقم ٢٥١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ وعبد اللَّه بن أحمد بن يزيد الشيباني، ذكره -كذلك- في "تاريخ أصبهان"، (٢/ ١٦، رقم ٩٦١)، وأبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدثين بأصبهان"، (٢/ ٢)، والذهبي في "تاريخ الإسلام"، (٥/ ١٣٥) ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا، والظاهر أنه مجهول الحال؛ وعلي بن الحسن بن أبان النصيبي ذكره أبو نعيم في "تاريخ أصبهان"، (١/ ٤٢٨، رقم ٨٢٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ وعبد اللَّه بن صالح الجُهَني كاتب الليث صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة، كما سبق في ترجمته. وقد تقدّم فيه كلام الحافظ ابن حجر: أن ما يجيء من روايته عن أهل الحِذق كيحيى بن معين والبخاري وأبي زرعة وأبي حاتم فهو من صحيح حديثه، وما يجيء من رواية الشيوخ عنه فيُتَوقَّف فيه. . . "، والراوي عنه -هنا- ليس من أهل الحذق الذين ذكرهم الحافظ ابن حجر. فالحديث ضعيف. واللَّه تعالى أعلم.

(¬١) محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم، أبو منصور القَزْويني، المُقَوِّمي (بواو مكسورة، راوي "سنن" ابن ماجة، عن القاسم بن أبي المنذر الخطيب. أثنى عليه الرافعي فقال: "شيخ مشهور عارف بالحديث واللغة والشعر". ولد سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة، ومات سنة أربع وثمانين وأربعمائة، أو بعدها. انظر: "التدوين في أخبار قزوين"، (١/ ٢٦٣)، "التقييد"، لابن النقطة، (١/ ٦٣)، "العبر"، (٢/ ٣٤٨)، "السير"، (١٨/ ٥٣٠ - ٥٣١، رقم ٢٧١)، "تبصير المنتبه"، (٤/ ١٣٨٥).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.