Baca Juz 5, halaman 100 - Zahrul Firdaus

الشيطان الوضوءُ قبل الطعام وبعده" (¬١).

١٧٦٧ - (٢٥) قال أبو نعيم حدثنا عن (¬٢) محمد بن عمرو (¬٣)

= "ضعيف الجامع"، للألباني، (١/ ٧٠٢، ح ٣٢٦٧)، "الضعيفة"، (٨/ ١٧٤، ح ٣٧٠٠).

(¬١) الحديث عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال"، (١٥/ ٢٤٢، ح ٤٠٧٦٢)، إلى الحاكم في "التاريخ"؛ ومن طريق الحاكم أخرجه ابنُ الجوزي في "العلل المتناهية"، (٢/ ٦٥١ - ٧٥٢، ح ١٠٧٩)، بالسند الذي ساقه المصنّف عنه؛ وقد تحرف لفظ الحديث عند ابن الجوزي، إلى: "سعة في الرزق مكيدة للشيطان الوضوء قبل الطعام وبعده"؛ وهذا تحريف ظاهر، يظهر ذلك -جليًّا- من معناه.

وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ فقد تفرّد به عبد الوهاب بن الضحاك، عن بقية، وعبد الوهاب متروك، متهم بالكذب، كما تقدم في ترجمته؛ وسعيد بن عِمَارَة والحارث بن النعمان ضعيفان، كما سبق في تراجمهما.

وقد أشار إلى وضع الحديث ابنُ الجوزي في "العلل المتناهية"، (٢/ ٦٥١ - ٧٥٢، ح ١٠٧٩)، وحكم عليه بالوضع، الشيخُ الألباني، في "الضعيفة"، (١/ ٢٠٦، ح ٣٧٠٠). واللَّه تعالى أعلم.

(¬٢) كذا في النسخ الخطية، بزيادة كلمة "عن"، قبل "محمد"؛ وفي "معرفة الصحابة"، لأبي نعيم: "حدثناه، عن محمد بن عمرو الرازي. . . ". وهو كذلك في "مسند الفردوس"، (١٨٠/ س).

(¬٣) محمد بن عمرو بن البختري بن مدرك بن أبي سليمان، أبو جعفر الرزاز: قال =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.