Baca Juz 5, halaman 210 - Zahrul Firdaus

بخلاف الواقع.

= اللَّه عنه"؛ وقال الشوكاني في "الفوائد المجموعة"، (١/ ١٩٦): "موضوع وله طرق وألفاظ"؛ وأورده السيوطي، في "اللآلئ المصنوعة"، (٢/ ٢٣٢) وذكر كلام ابن الجوزي السابق؛ وأورده ابن عَرّاق، في "تنزيه الشريعة"، (٢/ ٣٣٩، ح ٣٤)؛

وحكم عليه ابن الجزري بالنكارة، فقال: "الحديث منكر، ولا نعلم أن مالكا ولي قضاء. نعم هو قاض في اجتهاده واللَّه أعلم".

فائدة:

قال الحافظ ابن حجر في "اللسان"، (٢/ ٢٦٣، رقم ١١٠١)، في ترجمة الحسين بن أحمد، أبي علي القاضي، الكردي: -بعد حكاية كلام ابن عَساكِر السابق (والحمل فيه على الكردي أو من بينه وبين ابن عمر) -، قال: "قد وجدت هذا الحديث في "مسلسلات هناد النسفي" بسند آخر إلى أبي عمر. فكأن الكردي سرقه منه وخبط في الإسناد. قال هناد أخبرنا زيد بن سَعْد بن محمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن علي بن عبد العزيز المصري ثنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الشافعي ثنا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن سلمة ثنا مالك بن أنس ثنا ربيعة ثنا شريح القاضي ثنا علي بن أبي طالب فذكره. أورده بن الجوزي في الموضوعات من طريق هناد وقال: "هذا موضوع". ثم ذكر تضعيف محمد بن سلمة عن اللالكائي والخلال ثم قال: "وهناد ضعيف ولا أصل للحديث". قلت: فظهر أن الكردي أدخل بين أبي عمر القاضي وبين إسماعيل والد أبي عمر يوسف بن يعقوب. وأبو عمر معروف بالرواية عن إسماعيل وعن من هو أقدم منه.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.