Baca Juz 5, halaman 319 - Zahrul Firdaus

١٨٤٠ - (٩٨) قال أبو نعيم في (¬١) المعرفة حدثنا (¬٢) [أسد (¬٣)

= وأخرجه الحاكم في "المستدرك"، (٢/ ١١٢، ح ٢٤٩٥)، من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، عن عبد الرحمن بن حرملة، به، وفيه قصّة: أن رجلًا قدم من سفر فقال له رسول اللَّه ﷺ: "من صحبت؟ " فقال: ما صحبت أحدًا. فقال رسول اللَّه ﷺ: "الراكب شيطان. . . ". الحديث.

وأخرجه البيهقي -أيضًا- في "الكبرى"، (٥/ ٢٥٧، ح ١٠١٢٧)، وفي "الآداب"، (٢/ ٣٨٨، ح ٦٤٧)، من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن عبد الرحمن بن حرملة، به، مثل حديث الحاكم.

وأخرجه البغوي في "شرح السنة"، (٥/ ٣٢٠)، من طريق أبي إسحاق الهاشمي، به.

وهذا شاهدٌ حسنٌ؛ فقد حسّنه الترمذي والبغوي عقب إخراجه، وصحّحه الحاكم والذهبي.

والراجح أنه حديثٌ حسنٌ، كما قال الألباني في "الصحيحة" (١/ ٩٢، ح ٦٢)؛ لما تقرّر من تحسين أحاديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه إذا صحّ السند إليه. انظر في ذلك "تدريب الراوي"، للسيوطي، (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨)، النوع الخامس والأربعون: رواية الأبناء عن آبائهم.

وبهذا يرتقي حديث الباب فيكون حسنًا لغيره. واللَّه تعالى أعلم.

(¬١) في الأصل، صورتها قريبة من "المعرفة" إلا أن الفاء والتاء سقطتا. وفي (ي) و (م) بياض مكتوب فوقه: "كذا". ولعله "المعرفة"؛ لوجود الحديث في "معرفة الصحابة"، لأبي نعيم، واللَّه أعلم.

(¬٢) هذه الصيغة ساقطة من (ي) و (م).

(¬٣) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي، أسد =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.