Baca Juz 5, halaman 398 - Zahrul Firdaus

بينكم الشحناء والضغائن" (¬١).

١٨٦٦ - (١٢٤) قال: أخبرنا أبي، أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفّار البصري الحافظ (¬٢)، . . . . . . .

= خطأ. والصواب ما في الأصل: "قراباتكم".

(¬١) الحديث أخرجه العقيلي في "الضعفاء"، (٢/ ١٠٢، ح ٥٦٥)، وابن الجوزي في "الموضوعات"، (٣/ ٨٨).

وهذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا؛ في سنده داود بن المُحَبَّر -بمهملة وموحدة مشددة مفتوحة-، وهو متروك، وقد اتهم، كما تقدم في ترجمته. وفي السند من لم أعرفه.

قال العقيلي -عقب إخراجه-: "حديث منكر. . . لا أصل له". وقال ابن الجوزي -بعد إخراجه-: "هذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه ﷺ[ويعني بذلك أنه موضوع، كما أشار إليه المناوي] ". ثم حكى كلام العقيلي السابق. وأقره المناوي في "فيض القدير"، (٤/ ٢٥٩ - ٢٦٠، ح ٥٠٠٥). وأشار إلى نكارته الذهبي في "الميزان"، (٢/ ١٣١، رقم ٣١٤٧)، وابن حجر في "اللسان"، (٣/ ٢٤، رقم ٨٣)، في ترجمة سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى. وأورده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة"، (٢/ ٢٥٢)، وذكر كلام العقيلي وابن الجوزي السابقين. وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (٢/ ١٩٤، ح ٧٧٦): "موضوع". واللَّه تعالى أعلم.

(¬٢) عبد الملك بن عبد الغفار بن محمد بن المظفر بن علي بن إبراهيم، أبو القاسم البصري الهمذاني، الفقيه، يعرف بخِيلَة (بكسر الخاء المجمة، بعدها مثناة تحتية): وثّقه بن ماكولا، وأثنى عليه شيروية، وابن الجوزي. انظر: "الإكمال"، =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.