Baca Juz 5, halaman 454 - Zahrul Firdaus

البزاز (¬١)، حدثنا محمد بن يحيى (¬٢)، حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن وهب (¬٣)، حدثنا

(¬١) عليّ بن إبراهيم بن حامد، أبو القاسم الهمذاني، تقدم في الحديث (٧)، وكان صدوقًا.

(¬٢) محمد بن يحيى بن النعمان، أبو بكر، الهمَذاني، الفقيه، الشافعي، المعروف بابن أبي زكريّا، تقدم في الحديث (٧)، أثنى عليه الخليلي، والذهبي، وكان حافظا عارفا بالحديث.

(¬٣) عبد اللَّه بن محمد بن وَهب، أبو محمد الدينوري. وهو عبد اللَّه بن وَهب، وهو -كذلك- عبد اللَّه ابن حمدان بن وَهب: قال ابن عَدِيّ "كان يعرف ويحفظ". ثم حكى عن عمر بن سهيل أنه يرميه بالكذب ويصرح به. ثم قال "سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول كتب إلي بن وَهب جزأين من غرائب الثوري فلم أعرف منها إلا حديثين، وكان قد سواها عامتها على شيوخه الشاميين، ويذكره عنهم عن الثوري ليخفي مكان تلك الأحاديث، وكنت أتهمه بتلك الأحاديث أنه سواها على الشاميين". قال ابن عَدِيّ: "وعبد اللَّه بن حمدان قد قبله قوم وصدقوه واللَّه أعلم". وقال الدّارَقُطْنِيّ -في رواية السلمي-: "يضع الحديث". وقال -فيما رواه البُرْقاني وابن أبي الفوارس-: "متروك". وقال أبو علي النيسابوري "كان حافظا، بلغني أن أبا زرعة كان يعجز عن مذاكرته في زمانه". وقال الإسماعيلي كان صدوقا إلا أن البغداديين تكلموا فيه وحملوا عليه وسمعت بن عقدة يقول: ما نظرت له في شيء إلا استقدمته منه في ذلك. وقال الذهبي "متهم". مات سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة. انظر: "الكامل"، لابن عَدِيّ، (٤/ ٢٦٨)، "سؤالات السلمي"، للدارقطني، (١/ ١٦، رقم ٢١٠)، "الميزان"، (٢/ ٤١٢، رقم ٤٢٨١)، في ترجمة عبد اللَّه بن حمدان بن وَهب، وفي (٢/ ٤٩٤ - ٤٩٥، رقم ٤٥٦٦)، "اللسان"، لابن =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.