Baca Juz 5, halaman 911 - Zahrul Firdaus

٢٠٩٥ - (٣٥٣) قال أَخْبَرَنَا يحيى بن مَنْدَة (¬١)، أَخْبَرَنَا علي بن محمد بن طلحة المُذَكِّر (¬٢)، .................................................

= (٣/ ١٦١٥ - ١٦١٦، ح ٣٥٩٦)، والمناوي في "فيض القدير"، (٤/ ٥٣٠، ح ٥٧٦٩)، والذهبيُ في "الميزان"، (٣/ ٣٠٨، رقم ٦٥٤٦)، وابن حجر في "اللسان"، (٤/ ٣٩١، رقم ١١٩٣)؛ وقال الألباني في "الضعيفة"، (٨/ ٤٣٢، ح ٣٩٦٠): "ضعيفٌ جدًّا".

وأمَّا الأمر بغض البصر فهو ثابت بالكتاب والسنة.

أما الكتاب، فقوله تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾ [النور: ٣٠].

وأمَّا السنة فمنها حديث أبي سعيد ﵁، أخرجه البخاري في "الجامع"، (٨/ ٣٥١، ح ٢٢٨٥) ومسلم في "الصحيح"، (١١/ ٤٦، ح ٣٩٦٠)، من طريق زيد بن أسْلَم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ﵁، عن النّبيّ ﷺ، قال: "إياكم والجلوسَ على الطرقات". فقالوا: ما لنا بدٌّ إنَّما هي مجالسنا نتحدث فيها. قال: "فإذا أَبَيْتُم إلَّا المجالس فأعطوا الطريق حقها". قا لوا: وما حق الطريق؟ قال: "غَضُّ البصر، وكف الأذي، ورد السلام، وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر". هذا لفظ البخاري. والله أعلم.

(¬١) يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مَنْدَة، أبو زكريا بن أبي عمرو، الأصبهاني، تقدم في الحديث (٢٩٤)، ثقة.

(¬٢) علي بن محمد بن طلحة بن موسى بن محمد، أبو الحسن المذكر. المذكر حدث عن الطبراني وأبي أحمد العسال وأبي الشيخ. مات في جمادى الآخرة من سنة

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.