Baca Juz 7, halaman 188 - Zahrul Firdaus

فذكرته لعبد الله بن الواثق فقال سمعت أبي الواثق يحدث به عن المعتصم

= المصنف. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه أربع علل:

الأولى: حمدون بن إسماعيل بن داود النديم، كان إخباريًا ينادم الخلفاء ومثل حاله تكثر المناكير في رواياته. ولم أجد من وثقه.

الثانية: الراوي عنه ابنه محمد بن حمدون بن إسماعيل ترجم له ابن أبي جرادة في (بغية الطلب/ ٢: ٧٠٤) ذكر عنه أنه كان غازيًا مع المتوكل مصاحبًا له ولم يذكر ما يفيد فيه جرحًا ولا تعديلًا. الثالثة: أحمد بن الطيب بن مروان السرخسي، كان يرى رأي الفلاسفة، مصنفًا في علومهم، رافضيًا. ذكر الحافظ ابن حجر في اللسان (١: ٢٨٩) حديثًا موضوعًا في ذم معاوية ﵁، ثم قال: "وهذا باطل موضوع ظاهر الوضع إن لم يكن أحمد بن الطبيب وضعه وإلا فغيره من الروافض".

الرابعة: أحمد بن جعفر بن سعيد أبو حامد الملحمي، قال ابن حجر في (اللسان / ١: ١٤٤ ترجمة ٤٥٩): ضعيف الحديث. وقال الذهبي في (الميزان/ ١: ٢٢١ ترجمة ٣١٨): "قيل: كان يسرق الحديث".

وأحمد بن عبد الرحمن الأسدي لم أجد له ترجمة.

ورواه أبو بكر الخطيب في (تاريخ بغداد/ ٢: ٣٤٤ ترجمة ١٤٥١) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق ١٥/: ١٦٤ - ١٦٥ ترجمة ١٧٣٦) من طريق حمدون بن إسماعيل بن داود النديم به. وفيه: حمدون وابنه. ومن دون محمد بن حمدون في سند الخطيب وابن عساكر لم أجد لهم ترجمة عدا أبي نعيم الحافظ الأصبهاني.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.