Baca Juz 7, halaman 271 - Zahrul Firdaus

٢٧٩٨ - قال أبو نُعَيْمٍ في الحِلْيَةِ حدثنا حبيب بن الحسن (¬١) حدثنا يوسف القاضي (¬٢) حدثنا مسود (¬٣) ..................................

= وجعفر بن ربيعة هو الكندي، أبو شرحبيل، ثقةٌ (التقريب/ ١٤٠ ترجمة ٩٣٨) فيترجح الرفع كونه جاء بإسناد رجاله كلهم ثقات كما تقدم.

قال الحافظ ابن حجر في (تلخيص الحبير/ ٢: ١٤ رقم ٥١١) عن الحديث الذي أخرجه الحاكم والدارقطني وابن حبان: "رجاله كلهم ثقات، ولا يضره وقف من أوقفه". وقال في (فتح الباري/ ٢: ٤٨١): "إسناده على شرط الشيخين وقد صححه ابن حبان".

قال المباركفوري في (تحفة الأحوذي/ ٢: ٤٥٢): "فإن قلت: ما وجه الجمع بين حديث أبي هريرة المذكور الذي يدل على المنع من الايتار بثلاث والتشبيه بصلاة المغرب وبين الأحاديث التي تدل على جواز الايتار بثلاث موصولة؟ قلت: قد جمع بينهما بأن النهي عن الثلاث إذا كان يقعد للتشهد الأوسط لأنه يشبه المغرب وأما إذا لم يقعد إلا في آخرها فلا يشبه المغرب. قال الأمير اليماني وهو جمع حسن".

(¬١) ابن داود، أبو القاسم القزاز.

(¬٢) هو ابن يعقوب بن إسماعيل، أبو محمد البصري، القاضي.

(¬٣) هكذا في النسختين، وهو خطأ. والصواب ما جاء في (الحلية/ ٨: ٣٨٨): "مسدد". ويؤيده أن الحافظ المزي ﵀ ذكر في (تهذيب الكمال/ ٣١: ٣٣٤ ترجمة ٦٨٣٤) أنه ممن يروي عن يحيى بن سعيد القطان، وهو يروي عنه هنا. وذكر (تهذيب الكمال/ ٢٧: ٤٤٥ ترجمة ٥٨٩٩) أن ممن روى عن مسدد =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.