Baca Juz 7, halaman 511 - Zahrul Firdaus

ولا غتيرة (¬١) " (¬٢).

(¬١) هكذا في النسختين، وفي مصادر التخريج الآتية ومنها (المصنّف لعبد الرزَّاق / ٤: ٣٤١ رقم ٧٩٩٨) مصدر المؤلف المطبوع: "لا فَرَعَ ولا عَتِيرة". قال ابن الأثير في (النهاية في غريب الحديث/ ٢: ٢٩٩): "الفَرَع: أوّل ما تَلده الناقة، كانوا يَذْبَحونه لآلهتهم فَنُهيَ المسلمون عنه. وقيل: كان الرجُل في الجاهلية إِذَا تَمَّت إبلُه مائةً قدّم بكرًا فنَحَره لصَنَمه وهو الفَرَع. وقد كان المسلمون يَفْعلونه في صَدْر الإسلام ثم نُسِخ". وأمَّا العتيرة، قال الترمذي عقب إخراجه الحديث في (سننه/ ٤: ٩٥ رقم ١٥١٢): "الْعَتِيرَةُ ذَبِيحَةٌ كَانُوا يَذْبَحُونَهَا في رَجَبٍ يُعَظِّمُونَ شَهْرَ رَجَبٍ لأَنَّهُ أَوَّلُ شَهْرٍ مِنْ أَشْهُرِ الحرُمِ وَأَشْهُرُ الحرُمِ رَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الحجَّةِ وَالمحَرَّمُ".

(¬٢) إسناد المصنّف فيه ناصر بن مهدي لم أجد له ترجمة.

وأخرجه عبد الرزَّاق في (مصنفه/ كتاب العقيقة / باب الفرعة / ٤: ٣٤١ رقم ٧٩٩٨) بالسند الذي ساقه المصنّف. وأخرجه البخاري في (صحيحه/ كتاب العقيقة / باب الفرع/ ٥: ٢٠٨٣ رقم ٥١٥٦) (المصدر نفسه/ باب العتيرة / ٥١٥٧) ومسلم في (صحيحه/ كتاب الأضاحي / باب الفرع والعتيرة / ٣: ١٥٦٣ رقم ١٩٧٦) وأبو داود في (سننه/ كتاب الضحايا/ باب في العتيرة / ٣: ٦٤ رقم ٢٨٣٣) والترمذي في (سننه/ كتاب الأضاحي / باب الفرع والعتيرة / ٤: ٩٥ رقم ١٥١٢) والنسائي في (سننه/ كتاب الفرع والعتيرة / ٧: ١٨٨ رقم ٤٢٣٣) (٤٢٣٤) وأحمد في (مسند ٥/ ٢: ٢٧٩ رقم ٧٧٣٧) (٢: ٤٩٠ رقم ١٠٣٦١) والدارمي في =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.