Baca Juz 8, halaman 397 - Zahrul Firdaus

حدثنا أبو طالب محمد بن زكريا بن يحيى المقدسي (¬١) بها حدثنا محمد بن أحمد بن عصمة الرملي (¬٢) حدثنا سَوَّار بن عُمَارة الرَّملي (¬٣) حدثنا السَريّ بن يحيى (¬٤) حدثنا المعتمر بن سليمان عن الليث بن أبي سُليم (¬٥) عن الحسن البصري عن أبي أمامة رفعه "ينفع بإذن اللَّه من الجنون والجذام والبرص والعين والحُمّى، يكتب: أعوذ بكلمات اللَّه التامّة، وأسمائه كلها عامّة، من شر السامّة والهامّة (¬٦) ومن شر العين اللامّة (¬٧)، ومن شر حاسد إذا حسد،

(¬١) ذكره ابن عساكر في تاريخه، ولم أجد له ترجمة. انظر تاريخ دمشق (٥٢/ ١٦).

(¬٢) أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن عصمة الأطروش الرملي ذكره ابن عساكر في تاريخه، ولم أجد له ترجمة. انظر تاريخ دمشق (٥/ ٤٤٢).

(¬٣) سَوّار بن عُمَارة الربعي الرملي أبو عُمارة صدوق ربما خالف. التقريب (٢٦٨٦).

(¬٤) السري بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيباني البصري ثقة أخطأ الأزدي في تضعيفه من السابعة مات سنة (١٦٧ هـ). التقريب (٢٢٢٣).

(¬٥) تقدمت ترجمته.

(¬٦) الهَامَّةُ: كُلُّ ذات سم يَقتُل، والجمعُ: الهوامّ، فأمَّا ما يَسُم ولا يَقتُل فهو السَّامة كالعَقْرب والزُّنْبُور. النهاية (٥/ ٢٧٤).

(¬٧) قال الخطابي: المراد به كل داء وآفة تلم بالإنسان من جنون وخبل. فتح الباري (٦/ ٤١٠).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.