Baca Juz 1, halaman 855 - Zahrul Firdaus

ظُهَير (¬١)، عن نصر بن الأصبغ (¬٢) عن نصر بن حماد (¬٣)، عن سليم بن عبد الرحمن (¬٤)، عن العلاء بن المسيب (¬٥)، عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا أُظهر العلم، واختزل (¬٦) العمل، وائتلفت الألسن،

(¬١) كذا في "ي"، وفي الأصل تحتمل "ابن ظهر"، ولم أقف عليه.

(¬٢) ابن منصور، أبو القاسم البغدادي، مجهول الحال، ترجمه الخطيب ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا انظر: تاريخ بغداد ١٥/ ٣٩٢.

(¬٣) ابن عجلان البجلي، أبو الحارث الوراق البصري، ضعيف أفرط الأزدي فزعم أنه يضع، كما في التقريب (٧١٠٩)

قلت: لم ينفرد الأزدي بذلك، فقد قال ابن معين: كذاب، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال مسلم: ذاهب الحديث، وقال أبو حاتم والأزدي: متروك، وقال صالح جزرة، وأبو زرعة: لا يكتب حديثه، وأخف ما قيل فيه أن الساجي قال: يعد في الضعفاء، والدارقطني قال: ليس بالقوي في الحديث انظر: تاريخ بغداد ١٥/ ٣٨٠، وتهذيب الكمال ٢٩/ ٣٤٢.

(¬٤) في الأصل يحتمل قراءته: "سليمان بن عبد الرحمن" ولم أجد أحدا يناسب هذه الطبقة.

(¬٥) ابن رافع الكاهلي الكوفي، ثقة ربما وهم، وهو هنا عن سلمان الفارسي، ويظهر لي أنه منقطع، فقد عده ابن حجر في السادسة في التقريب (٥٢٥٨) والسادسة عنده هم الذين لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة، ثم لم يذكره المزي في الرواة عن سلمان الفارسي.

(¬٦) في مساوئ الأخلاق للخرائطي: [وخُوِّن العمل] وفي اعتلال القلوب [وخزن =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.